PEDRO RAMÍREZ, ARQUITECTO DE BAMBÚ

TEXTO: SANDRA DE LOS SANTOS

Su casa es su laboratorio de pruebas, la construcción tiene partes de techos de bambú, bóvedas de ladrillos, techos de tablones y vigas de postes de teléfono. En su propia vivienda ha experimentado nuevas formas de construir.

Pedro Ramírez Álvarez tiene 46 años de edad es originario del municipio de La Concordia y desde hace 21 años se dedica a la arquitectura, es su profesión y también su oficio.

No está dispuesto a hacer la arquitectura convencional, quiere hacer algo más, quiere ponerle su sello a sus trabajos y bajar el costo de sus construcciones. El bambú es su alternativa.

La entrevista se realiza en la terraza de su casa, ubicada muy cerca de la reserva del Zapotal, un enorme árbol de higo y una techumbre de bambú sirven de sombra al lugar, desde donde se puede ver la ciudad completa.

“No, no es fácil convencer a las personas que utilicen el bambú en su casa, es picar con piedra porque es algo nuevo para ellos, pero hemos convencido a varios de hacerlo ya llevamos como 15 obras con este material” comenta el arquitecto.

Las sedes de educación a distancia de La Concordia y Soyaló hechas con bambú han sido su carta de presentación, pudo realizar las obras con menos de 40 por ciento del presupuesto de haberlas realizado con concreto.

Pedro Ramírez se le ocurrió trabajar el bambú después de haber asistido hace cuatro años a un Seminario con Simón Velez, el arquitecto colombiano que realizó el museo nómada recientemente instalado en pleno zócalo capitalino, todo un experto en el uso del bambú como material de construcción.

“Los techos de bambú son mucho menos pesados que los de concreto, por eso la cimentación que se tiene que hacer para cada uno es diferente y ahí es donde bajan los costos” manifestó Pedro Ramírez.

El arquitecto ha realizado obras públicas y privadas utilizando el bambú que lo consigue en Reforma, aunque tiene planeado cultivar el producto a mayor escala ya que está seguro de que más personas se irán convenciendo que este material es muy bueno para la construcción.

Dice que tiene una durabilidad de 30 años, pero si se cuida puede llegar hasta los 100 o más, lo mismo que una vivienda de concreto, aunque hasta ahora solo ha hecho techos de bambú de este material se puede hacer muebles y casas completas.

Pedro Ramírez dice que su intención de hacer este tipo de viviendas es bajar los costos, pero también busca hacer algo diferente, funcional y estético.

Está convencido que este oficio es lo suyo, aunque en algún momento pensó que la ingeniería civil sería mejor, ahora está convencido que la arquitectura es lo que le llena el espíritu y también los bolsillos.

“Primero pienso en hacer mí trabajo algo que me guste, que me satisfaga, después en el dinero, creo que viene por consecuencia, si a uno le gusta su trabajo, lo hace bien, y se hace bien pues uno puede vivir bien de ello” opina.

Pedro Ramírez habla con una pasión de su trabajo que contagia, es de esas personas que están dispuestas a arriesgar todo en su oficio, que todo el tiempo están pensando en construir algo nuevo.

Ahora está pensando en hacer proyectos de obra de manera conjunta con artistas plásticos, que desde el concepto de la casa vaya una obra artística. Es un concepto utilizado por varios arquitectos en otras partes del país y del extranjero, pero que en Chiapas no se ha explotado.

-¿Los arquitectos son artistas? –le preguntó-

- Los artistas son los que crean y los arquitectos creamos, creo que si tenemos mucho de artistas. –contesta y se ríe-

La oscuridad ha llegado a la terraza, enciende unas luces que hacen lucir mejor el techo de bambú y se logra ver una casita en el árbol de higo hecha de bambú. Las nuevas ideas siempre empiezan por cosas pequeñas.

HOY DÍA DE LOS ALBAÑILES

Mario, maestro constructor

TEXTO Y FOTOS: SANDRA DE LOS SANTOS

La Santa Cruz se tiene que poner o la casa se cae. La vivienda que está haciendo el maestro, Mario Mendoza en un fraccionamiento campestre, va en la parte de la cimentación, todavía no hay muros que se vengan abajo, pero él ya está preparando la Cruz que se colocará este 03 de mayo en la obra.

Hoy es un buen día para los albañiles, no sólo porque es sábado y es día de pago, sino porque se celebra la Santa Cruz. “Pues claro que lo celebramos, si somos albañiles” dice el maestro.

Mario Mendoza Vásquez tiene 42 años, desde los 15 años se dedica a la construcción, es maestro albañil y lo de maestro se lo ganó porque ha tenido que enseñar a varios cómo moverse en este oficio.

El trabajo de la construcción es bastante democrático en eso de los ascensos, no se sube de peón a albañil, ni de albañil a maestro albañil hasta que no se está listo para ello, se demuestra con el trabajo, en la experiencia que se haya obtenido, no hay plazas que comprar, ni jefes que corromper para lograr estos ascensos.

Él empezó, comenta, como inician todos, como peón, cargando latas, haciendo mezcla, haciendo el trabajo sucio, de ahí a albañil y después a maestro albañil.

Todo tiene su gracia, dice, sus mañas también, el cómo hacer la mezcla, cargar las latas de concreto, tratar con los demás trabajadores de la obra, hasta agarrar la pala tiene su chiste.

El maestro Mario no deja de moverse en la obra, revisa que hacen los otros albañiles, ayuda a hacer la mezcla, atiende a los arquitectos que han llegado a revisar el trabajo, anda en todo, en la construcción no se mueve un clavo sin que él se de cuenta.

“A mí me gusta que quede bien mí trabajo, no me gusta que cuando vengan los arquitectos me digan que hay que tirar algo, por eso trato de darme cuenta antes para que yo mismo lo corrija” cuenta este hombre que durante toda su vida el único oficio que ha tenido es el de la construcción.

Este 03 de mayo, cuenta, trabajarán mediodía y después celebrarán la Santa Cruz, eso si sin trago y es que el maestro Mario ya se curó de ese mal, tiene 10 años de no ingerir alcohol y pide lo mismo al resto de los trabajadores de la obra.

“A mí me da mucho lástima cuando veo que alguno de los albañiles gasta todo en un rato en trago lo que tanto nos cuesta ganar en la semana, yo fui alcohólico y eso me costó casi la vida” señala mientras se levanta la camiseta y enseña su abdomen llenó de cicatrices. Le hicieron siete operaciones y es que en una de sus parrandas alguien le pegó un tiro que le daño varios de sus órganos.

Regresó a la vida y se prometió no volver a tomar alcohol y lo ha cumplido. “Hay que aprender de los errores” comenta este hombre que no terminó ni la primaria, pero que entiende muy bien las lecciones de la vida.

Después de la entrevista todos los albañiles de la obra posan para la foto, no dejan sus instrumentos de trabajo, la imagen semeja a las fotografías de fin de año de la primaria, donde el maestro, el que enseña a los demás, va precisamente en donde se ha puesto Mario, en el extremo izquierdo.

EN CHIAPAS

Los niños viven en peores condiciones que los menores del resto del país

SANDRA DE LOS SANTOS

La cigüeña les hizo una mala jugada, los dejó en el lugar donde tienen mayores probabilidades de morir por una enfermedad curable y que sus derechos más fundamentales sean violados, donde existen el mayor número de viviendas sin agua potable, electricidad, drenaje y piso firme.

Según el II Conteo de Población y Vivienda 2005 el 35.9 por ciento de la población en Chiapas son niños, es decir personas entre los 0 y 14 años de edad, la mayoría de ellos vive en condiciones miserables según los propios datos oficiales que están plasmados en el informe de la Red por los Derechos de la Infancia denominada “La Infancia cuenta 2007”.

Este informe, que puede ser consultado a detalle en la página electrónica de la agrupación civil, señala que el estado continúa estando en los primeros lugares de mortalidad infantil.

El informe realizado con base a datos del INEGI, Oportunidades, los resultados de la prueba Enlace y otros indicadores oficiales pone en evidencia la situación en que se encuentran los niños en el estado.

SALUD

• El 86.7% de niños en Chiapas no son derechohabientes

Los niños en Chiapas no tienen garantizado el acceso a los servicios de salud. El 86.7 por ciento de la población menor de edad en el estado no es derechohabiente, la cifra más alta en todo el país.

El 19.8 por ciento de menores viven en riesgo nutricional y el 70.4 por ciento en condiciones de extremo riesgo nutricional, es decir que solo el 8.8 por ciento de los niños no tienen problemas de nutrición en Chiapas. Estos indicadores son similares a países Africanos.

Un aspecto fundamental que afecta la salud de los infantes se relaciona con las condiciones en las que nace, el peso al nacer es un indicador de las condiciones de vulnerabilidad que el nuevo bebe puede tener y pueda afectar su desarrollo, crecimiento y esperanza de vida.

Los bebes que nacen con un peso menor a los 2 kilos 500 gramos son un grupo de población que requiere de una atención especial por parte de las instituciones de salud, en Chiapas siete de cada 10 nacidos vivos pesan menos de 2 kilos y medio.

En lo que se refiere a cobertura en vacunación los índices de Chiapas disminuyeron de 95.5 bajo a 95.1 aunque cabe señalar que en posición subió y es que otros estados de la república también descuidaron la cobertura en vacunación.

EDUCACIÓN

• Niños chiapanecos con mayor rezago educativo

Los niños de Chiapas tienen menos probabilidades de terminar sus estudios que cualquier menor de otro estado del país. El estado ocupa el primer lugar en rezago educativo, esto incluye: falta de infraestructura, bajos índices de absorción escolar, altas cifras de reprobación y deserción.

Se considera que a los 8 años un niño debe saber leer y escribir, ya que a los 6 años cumplidos ingresa al primer año de primaria. En el año 2005, en Chiapas, 90 de cada 100 niños de 8 a 14 años han adquirido la habilidad de la lecto-escritura. En localidades rurales (menos de 2 500 habitantes) la proporción es de 87 de cada 100. Estos indicadores están debajo de la media nacional.

Cabe destacar que Chiapas es uno de los estados donde más niños no están inscritos en la escuela. Por municipio el mayor porcentaje de asistencia a una institución educativa se registra en Catazajá (95.3%); La Libertad, Tonalá y Tuxtla Chico con 94.9 por ciento cada uno, además de Chapultenango, Tuxtla Gutiérrez y Sabanilla con 94.8% cada uno; en contraste, Zinacacntán (69.9%), Mitontic (70.2) y Sitalá (74.5%) registran la menor.

Según los resultados de la prueba Enlace 2007, Chiapas ocupo el lugar número 27. Es decir, que los niños de primaria y secundaria que fueron evaludados, obtuvieron calificaciones más bajas en la media nacional.

REZAGO SOCIAL

• Niños trabajadores en Chiapas no tiene salario

El estado sigue siendo también la entidad con menor índice de niños menores de un año con acta de nacimiento este asunto es primordial para garantizar los derechos de los infantes y es que los menores que no están registrados difícilmente tienen derecho a la salud y la educación.

De acuerdo con el II Conteo de Población y Vivienda 2005, en Chiapas residen alrededor de 1.5 millones de habitantes de 0 a 14 años de edad (niños), cerca de 50 mil más que los registrados en el año 2000. La proporción de niños ha disminuido gradualmente de 44.2% en 1990, a 35.9% en 2005.

La relación hombres-mujeres de este grupo demográfico es de 103 niños por cada 100 niñas.En términos absolutos, los municipios con mayor número de niños (0 a 14 años) son: Tuxtla Gutiérrez con 142 mil niños; Tapachula con 89 mil; Ocosingo con 67 mil, San Cristóbal de las Casas con 54 mil y Chilón con 43 mil niños.

En términos relativos, el mayor porcentaje de niños lo registran Chanal (48.6%), Mitontic (47.8) y Chalchihuitán (47.3 por ciento); los menores se presentan en Catazajá (30.1%), Tuxtla Gutiérrez (28.2) y La Libertad (28 por ciento).Por grupos de edad, en Chiapas, hay 490 mil niños de 0 a 4 años, 512 mil de 5 a 9 años y 538 mil de 10 a 14 años. Sólo en la población infantil, la proporción de hombres es mayor que la de mujeres.

Las condiciones de vida de los niños en Chiapas está muy por debajo de los menores del resto del país. El 71.7 por ciento de los niños en Chiapas viven en hacinamiento. El estado ocupa los primeros lugares en tener más niños viviendo en hogares que no tienen agua potable, electricidad ni drenaje.

Chiapas tiene el índice más alto de niños trabajando en el sector doméstico y ocupa el tercer lugar en México de estados con más niños que a pesar de trabajar no reciben salario por ello.

Los niños que más sufren la falta a los servicios de salud, educación y vivienda digna son los indígenas, en gran medida los indicadores en Chiapas suben por las condiciones que viven los menores en las comunidades indígenas del estado.

Estos indicadores oficiales dejan en claro que la cigüeña les hizo una mala jugada a los niños de Chiapas, no hay de otra para ellos, aquí les toco vivir.

Buscan elevar índice de nutrición con productos de suero de leche

SANDRA DE LOS SANTOS

San Lucas.- Es el municipio con menor número de comunidades en Chiapas, apenas tiene cuatro, pero no solo en territorio es pobre este lugar, también en alimentación, salud y educación.
Es uno de los 21 municipios de Chiapas con mayor índice de desnutrición según la Encuesta Nacional de Nutrición, muchas familias de este lugar solo viven, aunque parezca increíble, de la despensa que entrega mensualmente el Programa Oportunidades comenta Flor de María Vargas, estudiante de la Escuela de Nutrición de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Unicach), quien está realizando su servicio social en la comunidad Francisco Villa del municipio de San Lucas.
El municipio está ubicado en la región centro del estado, su población, aunque es zoque, ha perdido su lengua y vestimenta tradicional. La mayor parte de la población vive de la agricultura.
La desnutrición en los menores es evidente, no se necesita hacer un gran diagnostico para percatarse que los menores tienen problemas de alimentación, lo mismo pasa con los adultos, mujeres embarazadas y adultos mayores según un diagnostico realizado por la Escuela de Nutrición de la Unicach.
“Los niños en esta comunidad desayunan y comen diariamente frijoles con tortillas, los frijoles son muy buenos, pero se necesitan otros alimentos para complementar una buena dieta, por el poco acceso económico que se tiene de los alimentos a muchos niños se les acostumbra a no cenar para que no pidan de comer en la noche” señalan los prestadores de servicio social que llevan casi un año trabajando en esta zona.
En la comunidad Francisco Villa, municipio de San Lucas no hay una sola persona que venda carne, es un producto que la gente no consume, la leche que toman es solo la que viene en la despensa de Oportunidades.
La Escuela de Nutrición de la Unicach por medio de sus prestadores de servicio social está ofreciendo pláticas sobre nutrición para que con lo que tengan a disposición puedan tener una dieta nutritiva y balanceada, aunque ellos mismos reconocen que poco se puede hacer porque la tierra de este lugar es un poco ingrata y difícilmente crecen algunos productos.
Los jóvenes están enseñando a las madres de familia a mantener los huertos familiares y reparten semillas de hortalizas para que hagan estos huertos, además de que enseñan diferentes maneras de preparar los productos que tienen a su disposición.
“Creo que es muy importante que hayan más programas de apoyo para las personas de la comunidad, porque ellos si hacen sus huertos y todo, pero necesitan ayuda” dice Alejandro López, estudiante de Nutrición.

Suero de leche alternativa para elevar nutrición

Debido a la desnutrición en la que se encuentra la mayoría de la población de este municipio, la Escuela de Nutrición de la Unicach ha estado trabajando con diferentes proyectos en el lugar.


Gilber Vela Gutiérrez, docente e investigador de la Escuela de Nutrición de la Unicach junto con los prestadores de servicio social Flor de María Vargas, Alejandro López y Edgar Cortés están trabajando en un proyecto que intenta elevar la nutrición de preescolares por medio de una papilla hecha a base de suero de leche.
La papilla es un complemento alimenticio, que ayuda a que los menores puedan obtener proteínas, que en su dieta diaria no tienen. El suero de leche, explicó Gilber Vela, es una buena fuente de energía, favorece a la absorción de algunos minerales como: calcio, potasio y magnesio.
Los prestadores de servicio social hicieron un diagnostico de los niños de preescolar que sufren desnutrición y a ellos se les ha dado la papilla a base de suero de leche, aunque no han hecho el diagnostico final, han observado mejorías en los menores.
La papilla contiene, además de suero de leche, harina de avena, almidón de maíz, harina de cacahuate, harina de mamey y azúcar y ha sido bien aceptada por los niños, lo cual no sucedió con la papilla que venía en la despensa del programa federal, que los menores no consumían por no agradarles su sabor manifestó Flor María Vargas.
El proyecto, financiado por el Cocytech y la Unicach, abarca también otros productos enfocados hacía los jóvenes y adultos mayores, como una bebida energética, galletas fortificadas con suero de leche y una bebida fermentada para los adultos mayores.
El financiamiento del proyecto solo contempla la creación de los productos y en su mayoría ya están hechos y la papilla a base del suero de leche están en proceso de patentarse, lo que buscan ahora es buscar el apoyo económico para que se pueda hacer la transferencia de tecnología, es decir, que el producto pueda llegar a las personas que más lo necesitan.
Gilber Vela Gutiérrez manifestó que los productos realizados a base del suero de leche tienen un bajo costo porque el suero de la leche en Chiapas no tiene un valor agregado, no se utiliza, solo algunos ganaderos la usan para sus animales, pero lo demás se deshecha.
Consideró que los desayunos escolares deberían de tener algún producto hecho a base de suero de leche porque es un complemento alimenticio que tiene muchas propiedades nutritivas.
Tanto los jóvenes como el docente señalaron que desean seguir trabajando en el proyecto, pero ellos al igual que los habitantes de la comunidad Francisco Villa, necesitan algún programa que los apoye.

EN TERÁN

Vive minusválido en condiciones deplorables

TEXTO: SANDRA DE LOS SANTOS
FOTOS: ARIEL SILVA

El calor en la galera es tan fuerte que es capaz de cocer un huevo, pero a este hombre, que lleva viviendo en este lugar tres años, ya se le cocieron los dos, no de ahora, sino desde hace mucho tiempo.
Arturo López es originario de Ciudad Camargo, Chihuhuahua, tiene 14 años viviendo en Chiapas y tres años viviendo en esta galera de apenas cuatro metros de largo por dos de ancho, de altura el lugar no alcanza ni el metro y medio, es imposible que una persona entre parada, tiene que inclinarse o inclusive arrodillarse para poder ingresar.
El hombre de 50 años perdió las piernas hace 16 años así que la altura de la galera no es problema para él, la hizo a su modo y semejanza, él mismo la construyó cerca del río Sabinal en Terán, a dos cuadras de la iglesia de la Santa Cruz.
“Para mí este lugar es una residencia, me ha tocado vivir en lugares peores” dice y uno no se puede imaginar que se pueda vivir en una condición peor. La galera está hecha de deshechos: pedazos de escaleras, sillas, plástico, tela, trozos de madera. En el sitio hay un montón de zapatos viejos, que Arturo se dedica a reparar, sillones viejos de carros, apenas hay un espacio libre donde él se acomoda, todo lo demás son cachivaches.
Si la vida que cuenta Arturo es cierta, que manera de ensañarse con él, aunque parece muy lucido a veces lo que comenta resulta inverosímil, producto de una novela surrealista, parece que se escapó de una de las películas mexicanas más conocida en los últimos años, a donde sea que va, siempre trae una camada de perros siguiéndolo, van con él porque muchas veces les da de comer, aunque él dice que lo siguen porque lo sienten de su familia.
Cuenta que es huérfano de madre y que su padre lo abandonó cuando él era muy pequeño, se crió en un orfanato, aunque también vivió en las calles en Chihuahua, cuando salió del internado se fue de capataz de una hacienda, se casó con la hija del dueño, pero ella lo abandonó por su problema de alcoholismo.
“No es orgullo decir que fracase a causa del alcohol, yo tuve mí negocio, vendía y compraba carros usados, le hago a la mecánica, pero todo lo acabe” señala este hombre a quien se le nota, por su forma de expresarse, que tuvo tiempos mejores.
El accidente en el que perdió las piernas, Arturo lo tiene tan claro que cuando lo cuenta se le vienen tantas ideas a la cabeza que no termina su relato. Perdió las piernas cuando bajó del tren, venía ebrio y perdió el equilibrio, creyó que se iba a morir, su recuperación dilató dos años.
Van a dar las dos de la tarde, el calor no perdona a nadie, Arturo no deja de sudar, pero dice que ya se acostumbró a este clima extremo, insiste que peores cosas ha pasado, que ya probó de todo y que la llegó a pasar tan mal que solo se quedó a esperar.
-¿Esperar qué? Se le pregunta.
-A que dios terminara de hacer conmigo lo que quisiera, porque a mí no me dejo.
Arturo asegura que se ha intentado suicidar tres veces, hasta en eso dice “no tuve suerte, los carros a los que me avente solo me dieron una revolcada y una vez que me trate de colgar no me di cuenta que la viga ya tenía mucha colilla y no me aguanto y se cayó y no me paso nada, nada más unos moretones”.
Al contrario de hace algunos años, Arturo ahora ya no piensa en quitarse la vida, está conciente que ha llegado a los 50 años mucho más cansado que cualquier persona de su edad, pero sabe que no ha hecho tanto por sobrevivir en vano, que se irá cuando tenga que irse, que seguirá dando batalla.
Aunque ha tratado de matarse, este hombre ha hecho más cosas por sobrevivir que muchos otros que están en su misma condición e inclusive de lo que todo tienen, los que la vida no les ha quitado nada.
Continúa trabajando, es reparador de calzado y hojalatero, diseñó una silla de ruedas como triciclo en la que se transporta y él mismo construyó el lugar en el que vive.
Durante varios años estuvo yendo de un lado a otro con su triciclo, pero un problema en los riñones lo obligó a construir la galera cerca del río y quedarse a vivir ahí, ahora solo a veces se va a Berriozabal o a otras colonias cerca de Terán a trabajar reparando calzado.
“Yo me preparó mí comida, cuando hago caldos me dilata varios días, aunque a veces solo tengo para comer huevos y por eso creo que tengo el colesterol muy alto”. Sus alimentos los prepara afuera de la galera, cerca del río Sabinal, en trastes o botes viejos que ha ido encontrando.
Para ser una persona que más de una ocasión ha intentado suicidarse, le ha echado muchas ganas a la vida, irse a las calles a pedir limosna no ha sido una opción para él, todavía se siente con fuerzas para trabajar, dice que no podría vivir a expensas de lo que la gente pueda darle, aunque muchas ocasiones la caridad de las personas le han permitido comer.Este hombre se ha vuelto hacer a sí mismo, porque en más de una ocasión la vida lo ha dejado hecho pedazos. Lo han tratado mal, aunque muchas veces, como él mismo dice, “me lo busque”. La vida siempre pasa la factura, a él todo lo que hizo se lo están cobrado doble.

CHIAPAS

Primer lugar en violación a los derechos de los niños y niñas

SANDRA DE LOS SANTOS

Los niños y niñas de Chiapas viven en mayor riesgo de que se violen sus derechos en comparación con menores de otros estados de la república manifestó Gerardo Sauri Suárez, director ejecutivo de la Red por los Derechos de la Infancia en México (RDIM).

El activista visitó ayer el estado de Chiapas para presentar el informe “La infancia cuenta en México 2007” realizado por la red que dirige y que agrupa diversas agrupaciones civiles del país.

En este informe se detalla la situación de los niños y niñas en México con base a estadísticas oficiales. En el caso de Chiapas las cifras son preocupantes consideró Gerardo Sauri Suárez.

El estado continúa estando en los primeros lugares de mortalidad infantil, los niños del estado tienen mayores posibilidades de morir de enfermedades curables que el resto de menores del país.

En salud los niños de la entidad se encuentran más desprotegidos que en los otros estados de la república, tienen el índice de talla más baja del país, el 19.8 por ciento de menores viven en riesgo nutricional y el 70.4 vive en condiciones de extremo riesgo nutricional, es decir solo el 8.8 por ciento de los niños no tiene problemas de nutrición en Chiapas.

En lo que se refiere a cobertura en vacunación los índices de Chiapas disminuyeron de 95.5 bajo a 95.1 aunque cabe señalar que en posición subió y es que otros estados de la república también descuidaron la cobertura en vacunación.

Chiapas tiene el índice más alto de niños trabajando en el sector doméstico y ocupa el tercer lugar en México de estados con más niños que a pesar de trabajar no reciben salario por ello señaló el director ejecutivo de la RDIM.

El estado sigue siendo también la entidad con menor índice de niños menores de un año con acta de nacimiento este asunto es primordial para garantizar los derechos de los infantes y es que los menores que no están registrados difícilmente tienen derecho a la salud y la educación.

El defensor de los derechos de los infantes recalcó que si en general vivir en Chiapas para los menores es difícil para las niñas mujeres es peor y más siendo indígenas.

Para contrarrestar los índices negativos que tiene Chiapas se necesita crear un programa especial de atención a los derechos de los niños y niñas y destinar más recursos a este rubro así como evaluar los programas que ya existen para ver si realmente están funcionando.

La intención de este informe, apuntó Gerardo Sauri, es evidenciar la situación de los niños en el país y en los estados

La presentación del informe se hizo ayer en la sala de consejo universitario de la Universidad Autónoma de Chiapas (UNACh). Además de autoridades de rectoría participaron en la presentación del informe directores de agrupaciones civiles de Chiapas como Cifam y Melel Xojobal.

EN SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS

85% de niños que trabajan son indígenas

SANDRA DE LOS SANTOS

El 85 por ciento de los niños y niñas que trabajan en San Cristóbal de las Casas son indígenas manifestó la Directora de Melel Xojobal, Patricia Figueroa Fuentes.

Según un estudio realizado por esta agrupación civil en San Cristóbal de las Casas, el recurso económico que aportan los niños y niñas es fundamental para sus familias y es que muchas veces los menores aportan más para el sustento de la casa que sus padres.

La activista comentó que en algunos casos si hay explotación laboral infantil de parte de los padres, pero no es en la mayoría de los casos. “Hay que señalar que para los indígenas el trabajo infantil es parte de su cultura, de la formación de los menores, los niños tienen que aprender un oficio para poderse sostener más adelante” señaló la directora de Melel Xojobal.

Solo seis niños que trabajan en la cabecera municipal no tienen familia y viven en situación de calle manifestó Patricia Figueroa Fuentes. Unos 2 mil niños y niñas que trabajan en la cabecera municipal de San Cristóbal de las Casas viajan casi todos los días a San Juan Chamula, de donde son originarios.

La activista se mostró preocupada por la situación en la que laboran los niños en aquel municipio y es que dijo que muchos de los llamados “canguritos” trabajan de manera asalariada es decir no son dueños ni de la cajita de madera ni de los productos que venden.

“Los niños trabajan por sueldos muy, muy bajos y tienen que garantizar la venta de determinado producto para poder cobrar su salario y es una forma de explotación laboral infantil común en San Cristóbal” apuntó la directora de Melel Xojobal.

Consideró que tanto las autoridades municipales como del estado deben implementar políticas públicas que permitan una mejor vida a estos menores.

Beatriz tiene tres jornadas de trabajo diario

Beatriz tiene tres jornadas de trabajo diario

SANDRA DE LOS SANTOS CHANDOMI

No hubo tiempo para quedarse a llorar la muerte de su esposo, la vida no se lo permitió, tenía que regresar a trabajar y sostener a su hija. Ana Beatriz Hernández Díaz tiene 31 años de edad, siete meses de ser viuda y diariamente tiene que cumplir con tres jornadas de trabajo.
La entrevista tuvo que ser en una de las casas donde labora como trabajadora doméstica, hay mujeres que el tiempo libre no lo conocen, Beatriz es una de ellas, trabaja en dos casas los miércoles, jueves y sábados por la mañana, por la noche de lunes a sábado labora en una taqueria y todos los días tiene trabajos domésticos en su hogar.
Prefiere que no le tomen fotografías de su rostro no hay por qué pedir explicaciones, muchas mujeres a pesar de toda la labor que realizan diariamente, prefieren seguir así, sin que las conozcan, haciendo todos los días una labor hormiga para salir adelante no solo ellas sino también apoyar a sus hijos.
Ser trabajadora doméstica no es el trabajo con el que soñó, le gustaría dedicarse a otra cosa, pero por ahora no tiene elección “hay que trabajar de lo que hay” dice y para varias mujeres ese es un principio básico.
Lo que lamenta de su oficio más allá del salario y de lo pesado que puede resultar es que muchas personas no lo valoran, cuando regresan a su hogar los propietarios de las casas donde trabaja no piensan en la persona que dedicó toda la mañana en lavar la ropa, barrer, trapear, lavar el baño, los trastes, se olvidan por completo de la mujer que hizo ese trabajo.
“No he platicado con otras señoras que se dedican a lo mismo, pero a mí si me ha pasado en algunas casas donde les da igual el trabajo que uno hace, no lo valoran” señala.
Para las trabajadoras domésticas no hay palmaditas en la espalda, ascensos, muchas gracias, por favor, al menos no para todas, en eso este trabajo es muy ingrato. Pero, tampoco hay prestaciones básicas, pareciera que la labor que realizan no merece ni seguro social, ni derecho a la vivienda, ni aguinaldo, ni compesaciones, de eso no habla Beatriz, ni siquiera lo ve como una posibilidad, es un derecho que se les está negado.
Aún cuando el trabajo doméstico, desempeñado en su mayoría por mujeres, esta reconocido dentro de la Ley Federal del Trabajo (LFT), ésta actividad continúa siendo un empleo informal, que no contempla incapacidad por maternidad, una jornada laboral conforme a la ley, un salario mínimo profesional, vacaciones, aguinaldos, derecho al pago de enfermedad, riesgo y/o accidente de trabajo y cesantía o vejez.
Antes de que falleciera su esposo, Beatriz trabajaba, pero solo en un lugar, ahora tiene lo hace en tres y más las labores que tiene que realizar en el hogar, ese trabajo no es remunerado y que muchas mujeres tampoco reciben ni las “gracias” por realizarlo.
“Bueno…en la casa uno siempre tiene que hacer, que lavar la ropa, barrer, trapear” dice Beatriz, la posibilidad de que la remuneren por ese trabajo que hace para ella es imposible, a pesar que varias mujeres en todo el mundo luchan, desde diferentes trincheras, para que se haga una realidad.
El trabajo doméstico que se realizan las mujeres en sus hogares es tan importante como el que realiza el hombre en casa y como aquel que se efectúa fuera de las viviendas, donde se percibe un salario y se cuenta con un horario por eso muchas agrupaciones civiles buscan que sea remunerado y se cuente con seguridad social.
La labor de la empleada del hogar, cuando se realiza fuera de la casa es considerado productivo, pero cuando ella regresa a su vivienda y realiza las mismas faenas en su ámbito familiar, éste se vuelve no trabajo y, por lo tanto, no remunerado inclusive los propios programas de gobierno toman esa labor como no productiva.
El trabajo doméstico, argumentan agrupaciones civiles que defienden los derechos de las trabajadoras domésticas, debe ser revalorado debido a que se trata de un asunto relacionado con el combate a la desigualdad y discriminación hacia las mujeres.
Beti no piensa en eso, lo que tiene en mente ahora es que la empresa donde trabajaba su esposo le entregue la pensión alimenticia para su hija, pero ha dado muchas vueltas para hacer realidad el derecho que tiene su hija. “Me han pedido muchos papeles y todo significa gastos y vueltas para mí” señala ya cansada de la situación.
Beatriz ha dejado de pensar en ella, lo que ahnela es que su hija de nueve años siga estudiando, pueda terminar una carrera y elegir un trabajo donde realmente valoren su actividad, donde le digan “gracias”.


CUADRO DE INFORMACIÓN

La población dedicada al trabajo doméstico remunerado es de un millón 783 mil 722 personas, de las cuales el 91.4 por ciento son mujeres. De estas mujeres una de cada cuatro son jefas de hogar.

Las trabajadoras domésticas tienen entre los ocho y 70 años de edad.

En promedio una trabajadora doméstica gana 8 pesos la hora.

Ocho de cada 10 mujeres que se dedican a las labores domésticas fuera del hogar carecen de prestaciones sociales como vacaciones, aguinaldo, reparto de utilidad y no cuentan con servicios de guardería.

Las trabajadoras domésticas tienen como constante la pobreza, la desigualdad así como situaciones de violencia y abuso.



FUENTE: INEGI/CIMAC

Se declaran en huelga de hambre 9 presos del cereso de San Cristóbal

SANDRA DE LOS SANTOS CHANDOMI

En demanda de su libertad y en solidaridad a la huelga de hambre que iniciaron desde hace varios días 14 reos del penal número 14 del Amate, ayer se declararon en huelga de hambre nueve presos del Centro de Readaptación Social (Cereso) número 5 de San Cristóbal de las Casas.
Tiburcio Gómez, Pedro Enriquez, Julio Méndez, José Luis Gómez, Diego Rodríguez, Guadalupe Gómez, Manuel Ruíz, Antonio Ruíz y Mario Jiménez, todos integrantes de la “Voz de los Llanos” adherentes a la Otra Campaña del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) iniciaron ayer una huelga de hambre para exigir su libertad.
En tanto, Agustín Rodríguez, Antonio Díaz, Juan Díaz y Miguel Díaz, también integrantes de la “Voz de los Llanos” se solidarizaron con la huelga de sus compañeros, pero ellos no se sumaron a la manifestación.
En total suman 23 reos que están en huelga de hambre en el penal número 14 ubicado en Cintalapa y el número 5 en San Cristóbal de las Casas. Todos ellos se proclaman como presos políticos y la mayoría son indígenas tsotsiles y tseltales.
Diferentes organizaciones sociales se han manifestado a favor del movimiento que han iniciado los presos como: el Movimiento Campesino Regional Independiente (Mocri), la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) y la casa del pueblo de Venustiano Carranza.
Ayer, estudiantes de la Escuela Normal Rural Mactumactza se pronunciaron por la liberación de los presos políticos de Chiapas. Los alumnos de la normal pidieron al poder ejecutivo y judicial escuchar la demanda de los reos.
Zacario Hernández cumple este miércoles 05 de marzo 23 días en huelga de hambre, fue el primero en comenzar con la manifestación, los adherentes a la Otra Campaña de la Voz del Amate cumplen 09 días sin probar alimentos.

Susi, mujer Seropositiva

OTRO MODO DE SER
Susi, mujer seroPOSITIVA

TEXTO: SANDRA DE LOS SANTOS
FOTOS: VALERIA MARTÍNEZ

INTRODUCCIÓN

INTRODUCCIÓN

Estamos en todas partes. En los campos de cultivo, en los hogares, en los poderes de gobierno, en la academia, en las cárceles, en los medios de comunicación, en la calle, en la escuela. Estamos en todas partes y aún así seguimos tan invisibles.
A partir de este lunes 03 de marzo y hasta el domingo 09 de marzo El Heraldo de Chiapas – a propósito del día internacional de la mujer que se conmemora el 08 de marzo- presentará una serie de entrevistas con mujeres de diferentes sectores.
Las mujeres que estarán ocupando un espacio en este periódico no son las que todos los días aparecen en los medios, muchas de ellas nunca han sido motivo de mención, no son las mujeres que han trascendido por su puesto político, su posición social o su trascendencia cultural.
Las entrevistadas son las que todos los días salen a trabajar, las que se esfuerzan por sacar a su familia adelante. Son mujeres que luchan contra la adversidad, las que viven con VIH, presas, trabajadoras sexuales, jefas de hogar, jóvenes, obreras, madres, mujeres que son ejemplo y que también son el reflejo de que en el estado todavía existe desigualdad por cuestiones de género, las que nos recuerdan porque es necesario que exista un día internacional de la mujer, no para regalar flores ni ser una fecha que sirva como antesala al 10 de mayo, sino para reflexionar e impulsar acciones que ayuden a eliminar la desigualdad de género.
Las mujeres que cuentan, en estas entrevistas, su historia de vida son las que no se han cansado de buscar “otro modo de ser humano y libre. Otro modo ser”.




Su peso no es mayor de 50 kilos, es de baja estatura, a primera vista parece tan débil, pero su cuerpo es un campo de batalla. Susi tiene 29 años, es madre, esposa, hija, empleada y desde hace cinco años le diagnosticaron VIH y se está haciendo pruebas para descartar que tenga cáncer.
Contrario a lo que cualquiera podría creer, ella es una mujer alegre, con ganas de vivir, está dispuesta a aventarse un roun con la muerte, a darle batalla, a no dejarse vencer.
Hace cinco años su esposo tuvo una intervención quirúrgica y su recuperación fue muy lenta, llegó a pesar 30 kilos, los médicos no se explicaban su situación y le hicieron una prueba para VIH y salió positiva.
“Al principio él no quería hacerse la prueba, yo le insistía, las primeras pruebas salieron reactivas – no era seguro que tuviera VIH-, pero se hizo la más confiable y salió positiva, me la hice yo y también salió positiva, afortunadamente mí hija no tiene el virus” .
Al igual que muchas mujeres, Susi se contagió de VIH en su propia casa, con su esposo. “Muchas mujeres creen que están seguras en su casa y no es así, hay que exigir el condón, las amas de casa lamentablemente somos las más vulnerables” dice por experiencia propia.
En Chiapas, por ocupación, las amas de casa son las más contagiadas con el virus y es que la mayoría de mujeres con una pareja estable no usan preservativo a pesar que las estadísticas demuestran que son las más vulnerables a contraer la enfermedad.
Susi decidió quedarse con su esposo. “Claro, que me dio coraje porque no me lo merecía, porque nadie se lo merece, porque no se cuidó, porque no pensó en mí”.
La siguiente pregunta es obligada. -¿Y si tu hubieras sido la que lo hubieras contagiado, crees que estaría contigo?. – Se lo he preguntado y él me ha dicho que si porque yo sigo con él, pero quién sabe. No lo dice, pero Susi duda que su compañero se hubiera quedado con ella si la situación hubiera sido a la inversa.
Cuando su esposo tuvo la recaída ella se hizo cargó económicamente de su hija y de su pareja, a quien también decidió cuidar por su estado de salud a pesar que sabía que también tenía la enfermedad.
“Una compañera me dijo una vez que yo no me quería porque si me quisiera cuidara más mí salud que la de mí esposo. Es cierto que las mujeres muchas veces nos descuidamos por cuidar a nuestros hijos o a nuestra pareja, yo estoy entendiendo que no es así, que primero debemos de ver por nosotras” cuenta Susi.
Antes de que le diagnosticaran la enfermedad, Susi no sabía nada del VIH, pero a partir de esa fecha su vida cambio. “Había escuchado de la enfermedad, pero me creía inmune, que era algo muy lejano a mí, pero las cosas cambiaron, desde que me diagnosticaron seropositiva decide no quedarme a esperar sentada mí muerte, tengo por quién luchar y se que voy a salir adelante”.
Está convencida que las personas con VIH más que el propio virus lo que los mata es la depresión, el no poder soportar la discriminación, ella dice que es lo más difícil. “Mí familia sabe que tengo la enfermedad y pues al principio fue difícil, pero ahora ya todo es normal solo una hermana que tengo me discrimina, no quiere que ni la toque”.
Susi prefiere que no le tomen fotografías de su rostro, sabe que si todas las personas que conviven con ella se enteran de que tiene VIH su vida sería más difícil “hay mucha, mucha discriminación, a mí esposo hasta lo corrieron de su trabajo”.
El VIH es una enfermedad como la diabetes o el cáncer, considera Susi, pero el resto de las personas no lo ven así a quien tiene o cualquier otra enfermedad lo van a visitar, se solidarizan con él o ella, se hacen responsables de su salud,, pero con los seropositivos no pasa lo mismo. “Nos aislan, a mí en un tiempo no me dejaban ni cocinar, no querían agarrar de mí vaso o plato”.
El virus solo se transmite por tres vías por tener relaciones sexuales con una persona infectada sin protección, por una transfusión de sangre infectada o por lactancia materna.
Hace unas semanas a Susi le detectaron un tumor, hasta ahora no le han dado los resultados de su estudio para saber si es benigno o canceroso, “y si lo es pues a echarle ganas” dice está mujer a quien la vida no le ha dado tregua, ante la adversidad le hace honor a la leyenda que trae su playera “mexicanas positivas ante la vida”.

Suman seis presos en huelga de hambre

SANDRA DE LOS SANTOS CHANDOMI

En el penal número uno del “Amate” ya suman seis presos en huelga de hambre. Mateo Hernández Bautista, militante de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos (Cioac) se sumo ayer a la huelga de hambre que inició hace 17 días Sacario Hernández Hernández a la que también se unieron hace tres días cuatro integrantes de la “voz del Amate”.
Mateo Hernández Bautista pidió a su organización hacer un pronunciamiento para apoyar su manifestación al interior del penal, tal y como lo han hecho otras agrupaciones sociales como el Mocri y la Ocez.
Los seis reos que están en huelga de hambre se identifican como presos políticos y demandan su libertad inmediata argumentando que los delitos que se les imputa son prefabricados.
Sacario Hernández Hernández fue quien inicio esta huelga de hambre a la que ahora se han sumado otros presos. Sacario al igual que sus sus hermanos creyentes, Pascual Heredia Hernández, Enrique Hernández Hernández y Mariano Heredia Gómez, están acusados de haber asesinado a varias personas en enero del 2003 en San Juan Chamula.
A su demanda de liberación se han sumado públicamente el pueblo creyente de San Cristóbal de las Casas; quien ha realizado peregrinaciones para pedir su pronta absolución, el obispo de esa diócesis, Felipe Arizmendi.
Hasta ahora, Sacario Hernández no ha recibido ninguna respuesta a su demanda y solo el director del penal le ha dicho que su caso ya está siendo retomado por las autoridades.
Los presos en huelga de hambre no están recibiendo atención médica porque así lo decidieron y es que consideraron que el médico del reclusorio lo único que buscaba era tratar de disuadirlos de dejar su manifestación.

Denuncia casos de tortura en Chiapas

SANDRA DE LOS SANTOS

En Chiapas en tan solo una semana se han denunciado públicamente cuatro casos de tortura, uno de ellos en contra de un menor. Esta violación a los derechos humanos se ha dado en la misma semana en que un grupo de observadores internacionales de las garantías individuales recorrió diferentes comunidades de influencia zapatista.
Los casos de tortura fueron denunciados por la Comisión Civil Internacional de Observación de los Derechos Humanos, el Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas y las Juntas de Buen Gobierno del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
El pasado 05 de febrero Felipe Hernández Yuena junto con su hijo Pavel Santiago Hernández Hernández de seis años fueron detenidos por elementos de la Agencia Estatal de Investigación y funcionarios del Ministerio de Justicia del Estado en el municipio de Venustiano Carranza.
Según el testimonio de Felipe Hernández, fue arrestado al mediodía del 05 de febrero sin que le mostraran una orden de aprehensión, ni le permitieran dejar a resguardo a su hijo con su esposa o conocidos.
Felipe Hernández y su hijo fueron llevados a dos lugares distintos que refieren como instalaciones policíacas. El menor de edad estuvo en un separo policial, mientras su padre era interrogado sobre su actuar político y con la intención de vincularlo con el Ejército Popular Revolucionario (EPR).
“A cada pregunta un golpe en la nuca con la palma de la mano cachetas y en el estomago y como yo les contestaba que no sabia nada de lo que me estaban preguntado, los golpes eran mas duros y mas seguidos, esto duro cerca de una hora y media” cuenta el agraviado.
Después de los golpes siguieron otros actos de tortura colocándoles una bolsa de plástico en la cabeza, golpes en el abdomen y tórax, asfixia para taparle la nariz y boca y amenazas constantes de traer a su esposa e hijo.
Al detenido las autoridades judiciales lo involucran con el EPR y con la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) en el municipio de Venustiano Carranza.
Con muestras de tortura por la tarde, el detenido fue llevado ante la Fiscalía del Ministerio Público quien le informó sobre una acusación en su contra promovida por un señor de nombre Manuel Martínez Borraz, quien no exhibe credencial de elector y ninguna referencia hacia su persona, mismo que supuestamente lo acusa de incitar a la violencia, desestabilizar al gobierno del estado, de ser el líder de la manifestación que se realizó el 31 de enero de 2008, de luchar contra el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) y por pedir precio justo a la tonelada de maíz, lo cual a consideración del FMP configuraba el delito penal de sedición y motín. La misma Fiscal insistió en interrogarlo vinculándolo con el EPR, a lo que Felipe se negó a declarar en tanto no estuviera presente un abogado de su confianza ya que deseaba denunciar los hechos de tortura solicitando garantías a su integridad física, este derecho le fue ignorado y nuevamente fue llevado a los separos del Ministerio en donde continuó la tortura. Por otra parte y sin certeza de lo que haya ocurrido al niño Pavel, el menor refiere que en todo el tiempo de su detención no le fueron proporcionados alimentos; además de haber sido aislado de su padre, presenció la detención y sometimiento. Después de una amplia participación social de organizaciones civiles y campesinas que se solidarizaron con el caso de Felipe y Pavel, el 06 de febrero por la tarde salió en libertad bajo la figura jurídica de “reservas de ley” que aún no lo exime de la supuesta acusación.
Asimismo, en esta misma semana, los mismos centros de derechos humanos denunciaron la detención y tortura de dos bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Eliseo Jiménez y Eliseo Espinosa, padre e hijo, fueron detenidos y llevados al Centro de Readaptación Social (Cereso) de Playas de Catazaja. Ambos al momento de su liberación el pasado viernes 08 de febrero presentaron huellas de tortura.
Ambos, dice el reporte de los organismos de defensa de los derechos humanos, presentaban huellas de tortura: golpes en su anatomía, quemaduras en la espalda baja y un disparo con un arma de fuego en el pie que sufrió Eliseo Jiménez.
A inspección médica, el estado de salud de Eliseo Jiménez es delicado presentando: dificultad para respirar, tos frecuente, quemadura en la espalda, herida de bala en el dedo del pie derecho, brazo derecho inmovilizado, raspaduras en la oreja izquierda, dificultades para digerir al comer ya que lo devuelve y estado de estrés.
Los centros de derechos humanos y la Junta de Buen Gobierno también denunciaron que durante el proceso de defensa hubieron obstrucciones.
Ante estos hechos, los organismos de defensa de las garantías individuales exigieron el cese de tortura en los centros penitenciarios, castigo a los responsables de estos hechos.
También pidieron investigar la asociación de la policía estatal con miembros de la Organización Para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPDDIC) para amenazar, hostigar y agredir impunemente a pobladores de la región e informar las causas de la reciente liberación de Pedro Chulin Jiménez, fundador y líder de la OPDDIC, quien permanecía recluido en el penal del Amate y cuya actuación puede repercutir en un incremento de las hostilidades en las comunidades de influencia zapatista y consideraron como anticonstitucional la Ley, recientemente aprobada en Chiapas, que criminaliza la protesta.

Castigan las movilizaciones sociales en Chiapas

SANDRA DE LOS SANTOS

Ante la reciente aprobación por parte del Congreso del Estado de una iniciativa de Ley enviada por el gobernador, Juan Sabines Guerrero, que castiga las movilizaciones sociales, diferentes organismos de defensa de los derechos humanos en Chiapas se sumaron a la campaña nacional en contra de la criminalización de la protesta social que impulsa la Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos. En menos de un mes, en Chiapas se han registrado diferentes hechos, que apuntan a la criminalizacion de la protesta denunciaron los organismos de defensa de los derechos humanos como: Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, en San Cristóbal de las Casas; Centro de Derechos Humanos "Fray Matías de Córdova" en Tapachula; el Centro de Derechos Indígenas (CEDIAC)en Bachajon; el
Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos en San Cristóbal; ek Comité de Defensa de las Libertades Indígenas (CDLI) en Palenque y el Comité de Derechos Humanos "Fray Pedro Lorenzo de la Nada" en el municipio de Ocosingo. El pasado el 17 de enero el Congreso del Estado aprobó la iniciativa del gobierno estatal para crear el delito de incitación a
la violencia que establece “Al que por cualquier medio de
manera pública o privada incite a cometer un delito, o haga la
apología de éste o de algún vicio se le impondrá prisión de seis meses
a tres años y multa de diez a cincuenta días de salario”.
Es en la exposición de motivos en donde se revelan los destinatarios de la creación de este nuevo delito, textualmente refiere: "el sujeto activo que exteriorice o materialice una conducta al manifestar por cualquier medio, pudiendo ser de manera escrita, verbal, electrónica, signos, gráficos o cualquier otro medio posible, realice de manera pública o privada, provocar el ejercicio de la violencia, de un delito o apología de estos o de algún vicio, con el propósito de causar daño físico, psicológico, emocional, para impedir el ejercicio de un derecho o del servicio público u otros análogos, en contra de cualquier persona física o moral privada u oficial". Con esta nueva reforma al código penal se crea un mecanismo más de inhibición social para la denuncia y movilización ciudadana, bajo el supuesto de que al reclamar derechos afectados están "incitando" a la violencia consideraron los organismos de defensa de los derechos humanos.
El pasado 30 de Enero, elementos de la Policía Estatal Preventiva desalojaron a un grupo de indígenas que realizaban un plantón afuera de las oficinas de la Secretaría de Pueblos Indios (SEPI), la protesta de los indígenas, pertenecientes a la Alianza de Organizaciones y artidos Políticos para el Desarrollo y Defensa de los Derechos de las doce Lenguas Indígenas, reclamaba pacíficamente la destitución del titular de la dependencia estatal.
El 31 de Enero, fue detenida la caravana de vehículos de la
Organización de Maiceros de la región Centro de Chiapas que participó
en la concentración de Tuxtla Gutiérrez en el marco de las
movilizaciones de protesta contra la apertura del paquete agropecuario
del Tratado de Libre Comercio (TLC). En el operativo, policías
estatales en coordinación con elementos de la Agencia Estatal de
Investigaciones y de Agencia Federal de Investigaciones detuvieron a
Pedro Matusalén Vázquez, originario de la comunidad de Nicolás Ruiz.
Al anochecer el campesino fue liberado bajo la advertencia de no
volverse a meter en nada y decirle a sus compañeros que no volvieran
a venir porque a la próxima serían más. El 5 de febrero, uno de los principales oradores en la
movilización campesina que se celebró en Tuxtla Gutiérrez el pasado 31
de enero, Felipe Hernández Yoena, fue detenido por policías estatales,
quienes lo acusaron de los delitos de motín y rebelión. La detención
se dio en la cabecera municipal de Venustiano Carranza, donde
Hernández Yoena labora como maestro de matemáticas. Sus
compañeros campesinos recibieron otra advertencia al decirles que el
problema del TLC era federal, que no tenían porqué manifestarse en
Chiapas, que el gobernador no quería manifestaciones ni problemas en
el estado.
El mismo 5 de Febrero, policías estatales y municipales
desalojaron a habitantes de las colonias Pomarosa, Miravalle,
Villareal, y Canteras de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez mientras se
manifestaban frente al palacio de gobierno para exigir seguridad en su
zona y es que recientemente fue atacada una monja en un paso peatonal ubicado cerca de estas colonia, nadie pudo auxiliar a la religiosa porque el paso peatonal estaba tapado con publicidad. Al respecto el alcalde de Tuxtla Gutiérrez, Jaime Valls Esponda advirtió que va a hacer prevalecer la ley por encima de intereses personales o de grupo.
Los hechos que se han registrado en menos de un mes en Chiapas dan cuenta de la tendencia hacia criminalizar las protestas sociales y
ciudadanas en la exigencia de sus derechos manifestaron las agrupaciones sociales y organismos de defensa de los derechos humanos.
Insistieron en que la protesta social es la garantía social de los derechos humanos frente a gobiernos que incumplen con garantizar los mismos.

Aumenta la mortalidad materna en Chiapas

Cifras de muerte materna en Chiapas igual que las de África
Organismos internacionales están retirando su apoyo a México para abatir la mortalidad materna

SANDRA DE LOS SANTOS

El número de mujeres que murieron en Chiapas por causas relacionadas al embarazo aumentó en el 2007 en comparación al año anterior según las estadísticas del Centro Nacional de Equidad, Género y Salud.
Según un análisis realizado por Paola Sesia, investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores de Antropología Social (Ciesas) las cifras de mortalidad materna en Chiapas son comparables a la de cualquier país africano.
Chiapas paso del lugar quinto que ocupaba en el 2005 al segundo en muerte de mujeres por causas relacionadas al embarazo, solo después de Guerrero. En el 2005 la tasa de mortalidad fue de 89.4, en el 2006 la cifra incremento a 90.1 y en el 2007 en la semana 49 la cifra de mortalidad materna en el estado ya era mayor que en la del 2006.
El estado no ha tenido una baja sostenida de los índices de mortalidad materna, en la administración pasada se mantuvo en sus indicadores y estuvo dentro de los cinco primeros lugares de muerte materna, pero a partir del 2006 se empezó a registrar un aumentó en su razón de fallecimientos de mujeres por causas relacionadas al embarazo.
Las principales causas de muerte materna en Chiapas son: hemorragia obstétrica, trastornos hipertensivos, complicaciones del embarazo o parto, causas indirectas, abortos mal practicados, VIH y complicaciones después del alumbramiento señala el informe que el Centro Nacional de Equidad, Género y Salud mostró en la reunión de noviembre del 2007 en Londres, en donde se reunieron los representantes de salud de todos los países, organizaciones civiles y académicas para discutir el tema de mortalidad materna.
Las causas de mortalidad materna en el estado son evitables de tener atención oportuna de calidad y una mejor calidad de vida señaló la investigadora del Ciesas.
La muerte materna está muy relacionada con las condiciones de vida de las mujeres y el acceso a los servicios de salud. Las mujeres que habitan los 21 municipios con más alta marginación en el estado tienen cuatro veces más la posibilidad de morir por complicaciones del embarazo que las habitantes del resto de la entidad.
El informe de la instancia de salud a nivel federal señala que por jurisdicción sanitaria en Chiapas, Ocosingo en la jurisdicción que mayor razón de muertes maternas presentó en el 2006, seguido de Pichucalco, San Cristóbal de las Casas, Villaflores, Motozintla, Tapachula, Comitán, Tuxtla Gutiérrez, Tonalá y Palenque.
Por número de muertes maternas el orden cambia, pero es porque la razón toma en cuenta el número de fallecimiento de acuerdo al número de mujeres en edad reproductiva.
Paola Sesia consideró que el aumentó de muertes de mujeres durante el embarazo, parto o seis meses después del alumbramiento en Chiapas se debe a que a un año de la actual administración no hay un programa para atender la mortalidad materna.
Opinó que de seguir en las mismas condiciones el número de muertes de mujeres seguirá incrementando.
Dijo que los organismos internacionales están retirando su apoyo a México para abatir la mortalidad materna por considerar que ya no es un problema en el país.
“A nivel nacional pareciera que la mortalidad materna ya no es un problema porque hay estados que no presenta ni una muerte de mujeres por causas relacionadas al embarazo, pero eso se debe a las desigualdades sociales que existen en el país, mientras hay lugares en México que tienen un nivel de vida igual que el de Canadá, hay otros como Chiapas las mujeres tienen las mismas condiciones de vida que en Africa” apuntó la investigadora.

Viola los derechos humanos la muerte materna

El hecho de que la mortalidad materna es evitable viola los derechos de las mujeres a la vida, la salud y la no discriminación opinó la representante de la agrupación civil kinal Anzetik, Lina Rosa Berrio.
Señaló que la mayoría de las mujeres que mueren por causas relacionadas al embarazo son indígenas y no tienen acceso a los servicios de salud.
La activista por los derechos de las mujeres se mostró preocupada porque los organismos internacionales está retirando su apoyo para abatir la mortalidad materna en México. Dijo que está situación a quien más le perjudica es a estados como Chiapas que tienen un alto índice de muerte materna.
Consideró que el gobierno federal y de los estados como Chiapas con alto índice de muerte materna deben de tener programas para atender esta problemática.
La muerte materna representa la cuarta causa de fallecimientos entre mujeres en edad reproductiva. La muerte de mujeres por causas relacionadas el embarazo es una de las metas del milenio y es también un indicador internacional para evaluar los progresos en la lucha por eliminar la desigualdad social.
Lamentó que a un año de esta administración aún no exista una política pública en el estado para atender la muerte de mujeres por causas relacionadas al embarazo. Lina Rosa Berrio recalcó que es esencial que aumenten los gastos y políticas para atender está problemática.

Sueldos de funcionarios

SANDRA DE LOS SANTOS CHANDOMI

A pesar que la Ley de Transparencia y el Derecho a la Información Pública obliga a todas las dependencias y organismos descentralizados a dar a conocer la remuneración de todo su personal, en el portal único de transparencia del poder ejecutivo aún no se puede consultar el salario mensual de todos los funcionarios de gobierno.
En el portal único de transparencia aún no se encuentra la información que señale cuál es el salario mensual de los funcionarios del ISSSTECH, DIF, Comisión Estatal de Conciliación y Arbitraje Médico (CECAM), el IEA, Cocytech, la Universidad Intercultural, Cecytech, Instituto de Bioenergéticos y los Centros de Readaptación Social.
Según información obtenida en el portal único de transparencia el gobernador del estado recibe un sueldo mensual de 116 mil 810 pesos con 92 centavos. Cabe señalar que en el sito de la Contraloría General del Estado no está especificado cuánto reciben el titular de cada secretaría, solo señala que los Secretarios de Estado o sus equivalentes tienen un sueldo que va de los 19 mil 981 pesos con 96 centavos a los 101 mil 561 pesos con 18 centavos.
Los funcionarios de gobierno que tienen una de las dietas mensuales más altas del gabinete, además de los Secretarios de Estado, son el Director General del Aeropuerto Internacional Ángel Albino Corzo, quien recibe entre los 85 mil 380 pesos y los 112 mil 638 pesos y el representante en Chiapas en el Distrito Federal que tiene un salario de 94 mil 721 pesos con 18 centavos.
El chofer del gobernador recibe un salario mensual de 11 mil 273 pesos con 46 centavos, sueldo mayor del que percibe, por ejemplo, un profesionista reportero del Sistema Chiapaneco de Radio y Televisión con la más alta categoría que es de 8 mil 801 pesos.
El director del Coneculta es uno de los que tiene más alto salario de los titulares de los organismos descentralizados, mensualmente recibe 76 mil 367 pesos con 83 centavos. La directora del IHNE tiene una dieta de 67 mil 580 pesos con nueve centavos. La directora del Instituto de las Artesanías recibe un cheque por 64 mil 366 pesos con 74 centavos. El director general de Comcafe tiene asegurados mensualmente 59 mil 766 pesos. El director general de talleres gráficos recibe 54 mil 899 pesos.
Por su parte, los consejeros del IEAP tienen un sueldo mensual de 51 mil 390 pesos. El director general del Sistema Chiapaneco de Radio y Televisión tiene un salario de 51 mil 98 pesos. La Presidente de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje recibe entre los 11 mil 817 pesos con 32 centavos y los 27 mil 836 pesos con 30 centavos.
A los titulares de las instituciones educativas no les va tan mal, el rector de la Universidad Politécnica percibe un salario mensual que va de los 78 mil 281 pesos con 82 centavos y los 95 mil 725 pesos con 47 centavos; el rector de la Universidad Tecnológica de la Selva recibe 59 mil 158 pesos con 90 centavos; el director del Instituto Tecnológico de Cintalapa recibe un sueldo de 29 mil 728 pesos; el director general del Cobach su salario es de 65 mil 571 pesos con 50 centavos y el del ICATECH 53 mil 377 pesos con 96 centavos.
Los sueldos entre el titular de la dependencia y su segundo a bordo es en muchas instancias de una considerable diferencia, por ejemplo, la titular del IHNE recibe mensualmente 67 mil 580 pesos y su inmediato en el organigrama tiene un salario de 24 mil 768 pesos, ni la mita que lo de su jefa. En el resto de las dependencias sucede lo mismo.
Si se compara lo que recibe un trabajador con salario mínimo actual con un funcionario público la diferencia es abismal. El sueldo mensual de cualquier empleado con salario mínimo es de mil 485 pesos.
En el portal único de transparencia no se especifica las prestaciones que reciben los funcionarios nada más sus salarios netos.

El ámbar es de color rojo

SANDRA DE LOS SANTOS

Simojovel.- La minería realizada como la época prehispánica es en pleno siglo XXI para un centenar de jóvenes de Simojovel su única forma de sobrevivencia.
“En siete días no hemos entrado nada, ni un solo pedacito de ámbar” dice Hernán Pérez minero de la comunidad El Porvenir, municipio de Simojovel, mientras no deja el cincel y el martillo.
Aunque no hallan nada, tendrá que al propietario del terreno –donde se ubica la mina- 400 pesos, aunque en otros lugares la cuota llega hasta los mil 500 pesos, dependiendo el tipo de ámbar que se ubique en la zona.
Hernán sigue cavando y se topa con una especie de ladrillo molido, toma un poco y dice con tristeza “aquí hubo ámbar rojo”, tira el puño de tierra y después se da cuenta que todavía hay resina en esa parte de la mina, no es mucho, pero es lo primero que ve, desde hace siete días.
En las minas de Simojovel se puede encontrar ámbar de diferentes colores: rojo, café, verde y amarillo, éste último el más común. El ámbar rojo y con insectos es el más cotizado por los coleccionistas y paleontólogos. El costo de una pieza que tenga un insecto es hasta cinco veces más que otra que no lo tenga.
En la comunidad de Guadalupe Victoria el arrendamiento de los terrenos son más caros y es que en las minas de ese lugar es común descubrir ámbar rojo. Las minas están localizadas en terrenos ejidales. Los que desean explotarlas tienen que ser de Simojovel, es un acuerdo de las comunidades. Lo que encuentran los mineros es de ellos, pero tienen que pagar una cuota de arrendamiento a los ejidatarios.
El trabajo de los ambareros es mucho de suerte, hay días que pueden hallar un cuarto o hasta un kilo de ámbar, pero puede un mes sin sacar ni un gramo de resina. Esos días se hacen eternos.

Minas convertidas en sepultura

Las minas de ámbar no son peligrosas en su interior, al menos no tanto como son por fuera, donde la tierra es muy frágil y cualquier mal paso puede costar la vida.
Por el tipo de suelo de los cerros no se puede trabajar en temporada de lluvia por los frecuentes deslaves, pero los mineros se arriesgan y continúan extrayendo la resina, ha sido en esa época del año cuando han ocurrido más accidentes. A diferencia del norte del país las viudas de los mineros de Simojovel no reciben ninguna indemnización y muchas veces ni el cuerpo de sus maridos. La sepultura de los trabajadores son las propias minas.
Según cuentan los propios mineros, al menos dos de sus compañeros quedan atrapados en las minas cada año. Los habitantes de las comunidades tratan de rescatarlos, pero pocas veces logran sacarlos con vida.
Ni las propias autoridades municipales saben el número exacto de los trabajadores atrapados en las minas ya que muchos de ellos ni con acta de nacimiento contaban. Nunca nacieron el registro de su muerte sería inútil.
El delegado en Chiapas de la Secretaría del Trabajo y Prevención Social, Armando Santiago Contreras señaló que el gobierno federal no regula la extracción del ámbar en los municipios de Simojovel, Huitiupan, El Bosque, Pueblo Nuevo Solistahuacán, Pantelhó, San Andrés Duraznal y Tapalapa, aunque reconoció que la actividad minera en Chiapas se realiza con mucho riesgo.
Explicó que debido a que el ámbar no es un mineral, sino una resina la legislación no contempla que la federación deba de regular su extracción


A pie o en cuclillas

Para ingresar a las minas es necesario un guía, de lo contrario el recorrido es inútil. Sebastián Gómez Gómez artesano de Simojovel accede a llevarnos, pero caminando. Una hora de camino de la cabecera municipal a las minas “Los Pocitos”.
El camino es de laderas de cascajos, donde las mujeres acostumbran sacar pedacitos de ámbar que dejan escapar los mineros, pero lo mucho que sacan con este trabajo son 20 pesos diarios.
Estas mujeres son las que impiden que avancemos hacía las minas, dicen que la asamblea ejidal prohibió la entrada a turistas y que es mejor regresar.
El hermano de Sebastián nos ofrece llevarnos a las minas de El Porvenir, que están kilómetros más adentro que la de los “Pocitos”, está seguro de lograr convencer a los mineros que nos dejan ingresar a su lugar de trabajo.
Convencerlos no fue fácil, después de una negociación en tzotzil entre el guía y los mineros, éstos accedieron. Lo único que lográbamos entender del diálogo entre los trabajadores y el guía era lo del acuerdo entre ejidatarios, que ya habíamos escuchado y la promesa del guía de entregarles un refresco de cola “una jumbo” si es que nos dejaban entrar.
“La jumbo” tiene un poder persuasivo entre los mineros, talvez el mismo que tienen las botellas de coñac para algunos políticos. El calor, saber que tienen que caminar más de una hora para regresar a su comunidad y la frustración de no encontrar nada en el día hace que los mineros vean tan convencedora una coca-cola.
Mientras más años de explotada tenga una mina su acceso es más fácil, en algunas se puede entrar caminando, otras la exploración se tiene que hacer en cuclillas o pecho tierra.
Los mineros, indígenas tzotziles trabajan en esos lugares con velas, hacerlo con lampara les resulta muy costoso. Entran a las minas descalzos, sin camisa y un trapo amarrado a la cabeza, el calor es muy fuerte bajo la tierra.
Sus herramientas consisten en picos, palas para remover escombros, marros y cinceles para buscar el oro chiapaneco, como algunos le han llamado al ámbar.
La extracción del ámbar por los tzotziles de Simojovel sigue siendo igual a como lo hacían sus antepasados. El ámbar en la época prehispánica se utilizaba para distinguir a los grandes soldados que no tenían ni a la guerra ni a perder la vida. Ahora, quienes sacan el material de la tierra son quienes se distinguen por no temerle a la muerte.

Historias en el malecón de Veracruz

SANDRA DE LOS SANTOS



Veracruz, Veracruz.- Caminan despreocupadas por el malecón del Puerto de Veracruz, avanzan unos metros y se detienen a ofertar entre los turistas sus blusas tradicionales provenientes de Chiapas. A diferencia de su estado natal aquí no les regatean tanto, ellas dicen 120 pesos y quien desea la prenda la toma o la deja.
Algunas andan en grupo, se acompañan, miran el mar y los barcos juntas, toman unas glorias –raspados- y siguen su camino, son las indígenas tsotsiles de Chiapas, que desde hace seis años han emigrado a diferentes partes de Veracruz para vender sus artesanías.
La vida en esta parte del países más cara, la renta de un pequeño cuarto en el puerto es de mil 800 pesos mensuales, pero las tsotsiles que emigran lo pueden pagar, sin problema.
“Nos va mejor que allá –Chiapas-. La gente no pide que de uno más barato la ropa y compra más. A veces vendemos hasta ocho o diez blusas, pero a veces no vendemos nada o andamos caminando para vender sólo una blusa o un cincho”, dice Guadalupe, originaria del municipio de San Juan Chamula es un español bastante fluido.
Algunas tsotsiles tienen un puesto formal en el malecón de Veracruz, pagan impuestos y hasta trabajadores, pero la mayoría son vendedoras ambulantes y no terminan de establecerse ahí, su vida transcurre entre Veracruz y Chiapas.
Es incontable el número de tsotsiles que hay en Veracruz o en otros de México. Según el último censo de población y vivienda del Instituto Nacional de Geografía, Estadística e Informática (INEGI) 45 mil 240 chiapanecos han emigrado del estado, muchos de ellos autóctonos.

MARÍA LA ANDARIEGA

En la última corrida del Puerto de Veracruz a Chiapas, Maria Elena y Guadalupe, indígenas tsotsiles del municipio de San Juan Chamula parten a su lugar de origen, confían que el viaje sea tranquilo y que en 10 horas estén en su comunidad.
María comenta que ya perdió la cuenta del número de veces que ha realizado el recorrido de Veracruz a Chiapas y viceversa, desde hace tres años vino al Puerto con su amiga Guadalupe, quien ya conocía el lugar y desde ese entonces pasa dos meses en Veracruz y 15 ó 20 días en San Juan Chamula, Chiapas.
“Me gusta más Veracruz, gana uno más, las blusas que allá en San Cristóbal vendemos en 40 acá las damos en 120 pesos. Aquí es más bonito, hay barcos donde sea y no hace tanto frío como ella”, cuenta María, quien luce su vestimenta tradicional, la falda es menos gruesa que lo común por el calor que hace en el Puerto.
María es curiosa y andariega, pregunta cómo es Monterrey, Tampico y el Distrito Federal. “Se ha de ganar bien allá porque hay más gente” comenta como pensando en voz alta mientras fija su vista en la carretera, Veracruz empieza a quedar atrás.
Mari tiene 19 años y con seguridad dice que no tiene la más mínima intención de casarse porque eso le significaría quedarse en su comunidad y viajar le gusta demasiado. Regularmente las indígenas que emigran son jóvenes.
- ¿Puedo tomarte una foto?
- Si, como no, dice María al tiempo que se arregla el pelo y abraza a Elena, su hermanita de ocho años.
Con mucha claridad explica por qué los tsotsiles no se dejan fotografiar: “a caso tu te dejas tomar fotos en la calle por gente que no conoces y no le preguntas para qué las quiere”.
María deja la plática y empieza a ver la película que proyectan en el autobús, el filme es inglés y subtitulada en español, pero ella no sabe leer, aún así dice que le entiende perfectamente por las imágenes.
Después de un par de escenas, María y Elena duermen tranquilas abrazada una a la otra con un chal que las cubre del frío artificial. San Juan Chamula las espera.

¿PEDRO SERÁ MARINERO?

Caminan juntos por el malecón de Veracruz, uno va impecable con su traje blanco de marinero, su andar es erguido y con la vista al frente. A lado va Pedro, con una camisa que alguna vez fue blanca, un pantalón azul, sus huaraches y una cajita de madera con gomas de mascar, chocolates, cigarros y paletas. El caminar del indígena tsotsil es tranquilo, a veces mira al suelo, otras voltea la vista hacia el mar y los barcos y como sin querer mira de arriba hacia abajo al marinero que va a su costado.
Pedro es callado, dice que llegó al Puerto de Veracruz hace un años, pero antes estuvo en el Distrito Federal, salió de San Juan Chamula hace dos años y medio y sólo dos veces ha ido a su comunidad desde que emigró.
Chiapas no le gusta porque dice que él allá es muy pobre, pero en Veracruz le va igual, apenas gana para su comida diaria y a veces para cooperar en la renta de un cuarto que comparte con otros indígenas de Chiapas y Oaxaca.
Los llamados “chicleritos” son una exportación de Chiapas para el país y es que por la pobreza que persiste en la entidad muchos indígenas deciden emigrar para dedicarse a la venta ambulante en otros estados de la república. En el Puerto de Veracruz y Xalapa es común ver a los “canguritos” chiapanecos.
En San Juan Chamula, Pedro que tiene 18 años, dejó a su familia y una milpa que sus hermanos menores tienen que cuidar, él es el cuarto de nueve hermanos, algunos emigraron a Estados Unidos y sólo tres están en su comunidad Tres Cruces.
-No me quiero regresar, pero tampoco me quiero quedar acá. Yo quisiera irme en el barco, comenta Pedro viendo hacía el muelle.
- ¿A dónde? ¿Quieres ser marinero?
-No, yo no quiero ser marinero, pero me quiero ir en el barco a otro lugar.
El viaje en barco tendrá que esperar, por ahora, Pedro solo puede transportarse en el camión que le cobra 5 pesos de donde vive al malecón o al centro histórico.
Con timidez, Pedro confiesa que le gusta ver bailar danzón a los veracruzanos en el parque, dice que se ven “chistosos” con su traje blanco, su sombrero y moviéndose de forma lenta y abrazando a esas mujeres altas y con abanico en mano.
“Me tengo que ir”, dice el joven, se va caminando por el malecón viendo los barcos y a los hombres y mujeres que se dirigen al zócalo a bailar danzón. El son que le toca bailar a Pedro es otro.

Mujeres de tacón dorado

SANDRA DE LOS SANTOS CHANDOMI


El vestido rojo de lycra que lleva puesto muestra la forma de su cuerpo de una manera grotesca, sus senos no son de una jovencita, sino de una madre que ya dio de amamantar tres hijos, está llena de estrías de las que quedan después del embarazo.
Ella es Margarita “a secas” en este lugar no hay apellidos y a veces ni nombre, a pocos hombres les interesa saber cómo se llama la mujer que les está abriendo las piernas a cambio de 30 pesos.
Bienvenidos a la zona de tolerancia de Tuxtla Gutiérrez, mejor conocida como zona galáctica, este lugar podría pasar fácilmente como una unidad habitacional, eso si de muy bajo costo, hay tiendas, cocinas económicas, canguritos, áreas verdes y hasta una cancha de basquebol, que nunca es usada.
Es martes a mediodía, decenas de mujeres entran y salen de la unidad médica de la zona de tolerancia de Tuxtla Gutiérrez, es día de revisión médica a todas le toman la muestra de VIH-Sida y pasan a consulta médica para descartar alguna enfermedad de transmisión sexual. Por este servicio las mujeres que trabajan en este sitio pagan 56 pesos cada semana.
Algunas están nerviosas por la revisión médica, temen una mala noticia, dicen que se cuidan, pero que “a veces” aceptan 200 pesos por hacerlo sin protección, aunque si les detectan una enfermedad las suspenden de su trabajo y pueden perder más de lo que ganaron y es que el tratamiento de una infección mínimo sale 500 pesos.
Yolanda llegó apurada a su consulta fue a dejar a sus hijos a la escuela y hoy ella no trabaja. Dice que los martes no son buenos días y que prefiere quedarse en casa para lavar y hacer quehaceres domésticos.
“Sólo vine a la revisión porque sino, no me checan el tarjetón y no puedo trabajar, yo estoy segura que no tengo nada porque siempre le pongo condón al cliente, si no, nomás no les dejo entrar, todas sabemos que podemos enfermarnos y aquellas que aceptan hacerlo sin condón ya saben a lo que se arriesgan. Hoy no me voy a quedar es que los lunes y martes son muy flojos si no son quincena” dice esta mujer de 38 años que anda vestida como cualquier otra ama de casa, blusa blanca, falda rosa hasta las rodillas y maquillaje.
Yolanda señala que el día está muy flojo, pero aún así se ven muchos hombres paseándose por los pasillos de la zona de tolerancia, éste lugar está dividido en 18 módulos, cada módulo con 10 cuartos, es decir hay 180 cubículos, de los cuales 140 están ocupados el resto se encuentra en total abandono. Cada trabajadora paga 25 pesos diarios por el cuarto lo use o no.
Karla es una de las mujeres más jóvenes de la zona galáctica, tiene 26 años de edad, las demás oscilan entre los 30 y 45 años, la más grande tiene 58 años.
Vestida con baby doll azul y sin ropa interior abajo, Karla asegura que todas las mujeres que trabajan acá son madres y que muchas han gestado a sus hijos en estos cuartos tan pequeños donde apenas cabe una cama, una mesa de televisión y que todo el tiempo están oliendo a aromatizantes de piso.
-Más de una de acá no sabe ni de quien es su hijo y es que en los buenos días uno se llega a echar hasta 20 clientes al hilo.
- ¡Veinte!
-¡Hay! Mi reina, si aquí no es como que si tuvieras sexo con tu novio, aquí a lo que vienen a tocar lo más que puedan, porque atrás viene el otro. Nada de besos y no por otra cosa, sino porque los hombres saben que tienen poco tiempo y prefieren chuparte una teta a estar besando, comenta Karla con la naturalidad de quien habla de su labor diaria.
En la pared del cuarto de esta mujer hay una imagen del Papa de Juan Pablo II, que contrasta con el resto de las imágenes que muestran mujeres desnudas masturbándose o teniendo sexo oral.
La mayoría de las mujeres que trabajan en la zona, empezaron en este oficio ya adultas y con hijos en brazos. La historia de Jazmín es de telenovela, pero hasta ahora no ha llegado su príncipe azul a rescatarla y desde hace muchos años dejo de esperarlo.
“Yo no soy de Tuxtla, vengo de una comunidad, me vine porque mi papá me pegaba mucho y quedé embarazada y dije si me quedo me mata. Me vine a buscar a mí novio, el que me dejo con la panza, pero nunca lo encontré, me puse a trabajar de mesera en una cantina y ahí ya bolos los hombres me tocaban, quise buscar trabajo de criada, pero con niños no te lo dan, entonces me puse a trabajar en la cantina no sólo como mesera sino también en otras cosas, pero creía que todavía iba a encontrar a mí novio cuando mí hijo hizo seis años me di cuenta de que nunca lo iba a encontrar”, ahora el hijo de Yazmín tiene 12 años y no tiene la más mínima idea del oficio de su mamá.
Marisela es una de las mujeres más grande que trabaja en este lugar, tiene 58 años, pero aparenta menos talvez 50 ya es abuela y sus hijas e hijos saben cual es su trabajo. Sus senos y sus glúteos ya no le dejan de antes ahora vende zapatos y bolsas entre las “muchachas” para que pueda sobrevivir.
Doña Mari, como le llaman sus compañeras, empezó a trabajar en la calle siempre que se ha ganado más ahí, la tarifa en la calle es de 200 pesos, pero las mujeres que trabajan en la avenida central o en los parques son más jóvenes y la zona de tolerancia no es su lugar de trabajo ideal porque ahí llegan ancianos y niños buscan su primer encuentro sexual.
“Ya no tengo tantos clientes, son muy pocos, cobró lo mismo que las otras -30 pesos- pero ellas ya en la cama le sacan más, yo ya no puedo tengo echarme al menos dos al día para que salga lo del cuarto y me queden mis 35 pesos porque mis hijos ya hicieron su vida y yo me mantengo sola.
“Una se viene a la zona cuando ya ve que en la calle no se saca nada, el cuerpo esta muy jodido, las de la calle no se quieren venir acá porque dicen que aquí viene puro chamula pobre, viejitos y chavitos que todavía no se les para y es cierto”, señala esta mujer no con tristeza sino con resignación, sabe que los años en este trabajo les pasa la factura, cuando era joven tenía la oportunidad de escoger a sus clientes ahora se tiene que conformar con lo que hay.
Cada mujer que trabaja en este lugar tiene una historia, no todas son tristes, algunas optaron por este trabajo por convicción, por vocación “porque me gusta y si me pagan mejor”, dice una de ellas a gritos envuelta en una toalla y meneando su trasero por los pasillos de la zona de tolerancia.

Yachilán, cielo roto

Para mi querida Valita, mi amiga de aventuras, porque sean más años y mejores.

Yachilán se levanta en medio de la selva, los edificios construidos por los mayas entre 752 y 770 parecen esconderse entre tantos árboles y el caudaloso río Usumacinta, la ubicación de la ciudad fue precisamente lo que le valió para que no fuera destruida durante la invasión española.

TEXTO Y FOTOS: SANDRA DE LOS SANTOS

A primera vista parece una zona intacta, donde el tiempo no ha pasado. El silencio ayuda a contemplar mejor esta hermosa ciudad, cuando las voces humanas desparecen y el “clic” de las cámaras ya no se escuchan, el sonido de los monos, los tucanes y del andar del río Usumacinta son tan nítidos que permiten imaginarse cómo era Yachilán cuando los mayas la llamaban “lugar de cielo roto”.
Para llegar Yachilán se toma la carretera que va de Palenque a Bonampak, haciendo un recorrido aproximado de 130 kilómetros. En el poblado de Frontera Corozal se toman las lanchas que llegan hasta la zona arqueológica, durante el recorrido por el río Usumacinta, de poco más de una hora, se pueden ver cocodrilos y monos, el Usumacinta es bastante caudaloso resulta imposible creer que era atravesado en cayucos.
Yachilán no es una zona arqueológica más del mundo maya, desde que se ingresa al edificio 19, también conocido como El Laberinto, que es la entrada a la Gran Plaza del sitio se sabe que lo que está por verse es un lugar inimaginable.
El Laberinto, que recibe ese nombre por la compleja distribución de sus cuartos, está resguardado por decenas de murciélagos, en la cultura maya como el resto de las culturas prehispánicas este mamífero tiene un gran significado, su estancia en la entrada de esta zona arqueológica no es casual.
Al salir de la oscuridad del “Laberinto” se descubre la Gran Plaza. La superficie de Yachilan es muy extensa, pero su visita se restringe actualmente a parte de la Gran Plaza, la gran Acrópolis, la Acrópolis Pequeña y la Acrópolis Sur.
En el recorrido por la zona de Yachilán se pueden observar dinteles, estelas, edificios, juegos de pelota, todos cuentan por medio de su arquitectura la historia de los hombres y mujeres que los edificaron.
Describir Yachilán es difícil, esta ciudad hay que recorrerla, escuchar las voces que dejaron los mayas enterradas entre los cimientos de sus majestuosos edificios, preguntarle a los árboles que hacía Jaguar IV y como eran sus ceremonias, descifrar en el sonido que emiten los monos, las guacamayas y los tucanes la verdadera historia de esta cultura.

Yachilán, cielo roto