SANDRA DE LOS SANTOS CHANDOMI
En el penal número uno del “Amate” ya suman seis presos en huelga de hambre. Mateo Hernández Bautista, militante de la Central Independiente de Obreros Agrícolas y Campesinos (Cioac) se sumo ayer a la huelga de hambre que inició hace 17 días Sacario Hernández Hernández a la que también se unieron hace tres días cuatro integrantes de la “voz del Amate”.
Mateo Hernández Bautista pidió a su organización hacer un pronunciamiento para apoyar su manifestación al interior del penal, tal y como lo han hecho otras agrupaciones sociales como el Mocri y la Ocez.
Los seis reos que están en huelga de hambre se identifican como presos políticos y demandan su libertad inmediata argumentando que los delitos que se les imputa son prefabricados.
Sacario Hernández Hernández fue quien inicio esta huelga de hambre a la que ahora se han sumado otros presos. Sacario al igual que sus sus hermanos creyentes, Pascual Heredia Hernández, Enrique Hernández Hernández y Mariano Heredia Gómez, están acusados de haber asesinado a varias personas en enero del 2003 en San Juan Chamula.
A su demanda de liberación se han sumado públicamente el pueblo creyente de San Cristóbal de las Casas; quien ha realizado peregrinaciones para pedir su pronta absolución, el obispo de esa diócesis, Felipe Arizmendi.
Hasta ahora, Sacario Hernández no ha recibido ninguna respuesta a su demanda y solo el director del penal le ha dicho que su caso ya está siendo retomado por las autoridades.
Los presos en huelga de hambre no están recibiendo atención médica porque así lo decidieron y es que consideraron que el médico del reclusorio lo único que buscaba era tratar de disuadirlos de dejar su manifestación.
Suman seis presos en huelga de hambre
Denuncia casos de tortura en Chiapas
SANDRA DE LOS SANTOS
En Chiapas en tan solo una semana se han denunciado públicamente cuatro casos de tortura, uno de ellos en contra de un menor. Esta violación a los derechos humanos se ha dado en la misma semana en que un grupo de observadores internacionales de las garantías individuales recorrió diferentes comunidades de influencia zapatista.
Los casos de tortura fueron denunciados por la Comisión Civil Internacional de Observación de los Derechos Humanos, el Centro de Análisis Político e Investigaciones Sociales y Económicas, el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas y las Juntas de Buen Gobierno del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
El pasado 05 de febrero Felipe Hernández Yuena junto con su hijo Pavel Santiago Hernández Hernández de seis años fueron detenidos por elementos de la Agencia Estatal de Investigación y funcionarios del Ministerio de Justicia del Estado en el municipio de Venustiano Carranza.
Según el testimonio de Felipe Hernández, fue arrestado al mediodía del 05 de febrero sin que le mostraran una orden de aprehensión, ni le permitieran dejar a resguardo a su hijo con su esposa o conocidos.
Felipe Hernández y su hijo fueron llevados a dos lugares distintos que refieren como instalaciones policíacas. El menor de edad estuvo en un separo policial, mientras su padre era interrogado sobre su actuar político y con la intención de vincularlo con el Ejército Popular Revolucionario (EPR).
“A cada pregunta un golpe en la nuca con la palma de la mano cachetas y en el estomago y como yo les contestaba que no sabia nada de lo que me estaban preguntado, los golpes eran mas duros y mas seguidos, esto duro cerca de una hora y media” cuenta el agraviado.
Después de los golpes siguieron otros actos de tortura colocándoles una bolsa de plástico en la cabeza, golpes en el abdomen y tórax, asfixia para taparle la nariz y boca y amenazas constantes de traer a su esposa e hijo.
Al detenido las autoridades judiciales lo involucran con el EPR y con la Organización Campesina Emiliano Zapata (OCEZ) en el municipio de Venustiano Carranza.
Con muestras de tortura por la tarde, el detenido fue llevado ante la Fiscalía del Ministerio Público quien le informó sobre una acusación en su contra promovida por un señor de nombre Manuel Martínez Borraz, quien no exhibe credencial de elector y ninguna referencia hacia su persona, mismo que supuestamente lo acusa de incitar a la violencia, desestabilizar al gobierno del estado, de ser el líder de la manifestación que se realizó el 31 de enero de 2008, de luchar contra el Tratado de Libre Comercio de América del Norte (TLCAN) y por pedir precio justo a la tonelada de maíz, lo cual a consideración del FMP configuraba el delito penal de sedición y motín. La misma Fiscal insistió en interrogarlo vinculándolo con el EPR, a lo que Felipe se negó a declarar en tanto no estuviera presente un abogado de su confianza ya que deseaba denunciar los hechos de tortura solicitando garantías a su integridad física, este derecho le fue ignorado y nuevamente fue llevado a los separos del Ministerio en donde continuó la tortura. Por otra parte y sin certeza de lo que haya ocurrido al niño Pavel, el menor refiere que en todo el tiempo de su detención no le fueron proporcionados alimentos; además de haber sido aislado de su padre, presenció la detención y sometimiento. Después de una amplia participación social de organizaciones civiles y campesinas que se solidarizaron con el caso de Felipe y Pavel, el 06 de febrero por la tarde salió en libertad bajo la figura jurídica de “reservas de ley” que aún no lo exime de la supuesta acusación.
Asimismo, en esta misma semana, los mismos centros de derechos humanos denunciaron la detención y tortura de dos bases de apoyo del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Eliseo Jiménez y Eliseo Espinosa, padre e hijo, fueron detenidos y llevados al Centro de Readaptación Social (Cereso) de Playas de Catazaja. Ambos al momento de su liberación el pasado viernes 08 de febrero presentaron huellas de tortura.
Ambos, dice el reporte de los organismos de defensa de los derechos humanos, presentaban huellas de tortura: golpes en su anatomía, quemaduras en la espalda baja y un disparo con un arma de fuego en el pie que sufrió Eliseo Jiménez.
A inspección médica, el estado de salud de Eliseo Jiménez es delicado presentando: dificultad para respirar, tos frecuente, quemadura en la espalda, herida de bala en el dedo del pie derecho, brazo derecho inmovilizado, raspaduras en la oreja izquierda, dificultades para digerir al comer ya que lo devuelve y estado de estrés.
Los centros de derechos humanos y la Junta de Buen Gobierno también denunciaron que durante el proceso de defensa hubieron obstrucciones.
Ante estos hechos, los organismos de defensa de las garantías individuales exigieron el cese de tortura en los centros penitenciarios, castigo a los responsables de estos hechos.
También pidieron investigar la asociación de la policía estatal con miembros de la Organización Para la Defensa de los Derechos Indígenas y Campesinos (OPDDIC) para amenazar, hostigar y agredir impunemente a pobladores de la región e informar las causas de la reciente liberación de Pedro Chulin Jiménez, fundador y líder de la OPDDIC, quien permanecía recluido en el penal del Amate y cuya actuación puede repercutir en un incremento de las hostilidades en las comunidades de influencia zapatista y consideraron como anticonstitucional la Ley, recientemente aprobada en Chiapas, que criminaliza la protesta.
Castigan las movilizaciones sociales en Chiapas
SANDRA DE LOS SANTOS
Ante la reciente aprobación por parte del Congreso del Estado de una iniciativa de Ley enviada por el gobernador, Juan Sabines Guerrero, que castiga las movilizaciones sociales, diferentes organismos de defensa de los derechos humanos en Chiapas se sumaron a la campaña nacional en contra de la criminalización de la protesta social que impulsa la Red Nacional de Organismos Civiles de Derechos Humanos. En menos de un mes, en Chiapas se han registrado diferentes hechos, que apuntan a la criminalizacion de la protesta denunciaron los organismos de defensa de los derechos humanos como: Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de Las Casas, en San Cristóbal de las Casas; Centro de Derechos Humanos "Fray Matías de Córdova" en Tapachula; el Centro de Derechos Indígenas (CEDIAC)en Bachajon; el
Colectivo Educación para la Paz y los Derechos Humanos en San Cristóbal; ek Comité de Defensa de las Libertades Indígenas (CDLI) en Palenque y el Comité de Derechos Humanos "Fray Pedro Lorenzo de la Nada" en el municipio de Ocosingo. El pasado el 17 de enero el Congreso del Estado aprobó la iniciativa del gobierno estatal para crear el delito de incitación a
la violencia que establece “Al que por cualquier medio de
manera pública o privada incite a cometer un delito, o haga la
apología de éste o de algún vicio se le impondrá prisión de seis meses
a tres años y multa de diez a cincuenta días de salario”.
Es en la exposición de motivos en donde se revelan los destinatarios de la creación de este nuevo delito, textualmente refiere: "el sujeto activo que exteriorice o materialice una conducta al manifestar por cualquier medio, pudiendo ser de manera escrita, verbal, electrónica, signos, gráficos o cualquier otro medio posible, realice de manera pública o privada, provocar el ejercicio de la violencia, de un delito o apología de estos o de algún vicio, con el propósito de causar daño físico, psicológico, emocional, para impedir el ejercicio de un derecho o del servicio público u otros análogos, en contra de cualquier persona física o moral privada u oficial". Con esta nueva reforma al código penal se crea un mecanismo más de inhibición social para la denuncia y movilización ciudadana, bajo el supuesto de que al reclamar derechos afectados están "incitando" a la violencia consideraron los organismos de defensa de los derechos humanos.
El pasado 30 de Enero, elementos de la Policía Estatal Preventiva desalojaron a un grupo de indígenas que realizaban un plantón afuera de las oficinas de la Secretaría de Pueblos Indios (SEPI), la protesta de los indígenas, pertenecientes a la Alianza de Organizaciones y artidos Políticos para el Desarrollo y Defensa de los Derechos de las doce Lenguas Indígenas, reclamaba pacíficamente la destitución del titular de la dependencia estatal.
El 31 de Enero, fue detenida la caravana de vehículos de la
Organización de Maiceros de la región Centro de Chiapas que participó
en la concentración de Tuxtla Gutiérrez en el marco de las
movilizaciones de protesta contra la apertura del paquete agropecuario
del Tratado de Libre Comercio (TLC). En el operativo, policías
estatales en coordinación con elementos de la Agencia Estatal de
Investigaciones y de Agencia Federal de Investigaciones detuvieron a
Pedro Matusalén Vázquez, originario de la comunidad de Nicolás Ruiz.
Al anochecer el campesino fue liberado bajo la advertencia de no
volverse a meter en nada y decirle a sus compañeros que no volvieran
a venir porque a la próxima serían más. El 5 de febrero, uno de los principales oradores en la
movilización campesina que se celebró en Tuxtla Gutiérrez el pasado 31
de enero, Felipe Hernández Yoena, fue detenido por policías estatales,
quienes lo acusaron de los delitos de motín y rebelión. La detención
se dio en la cabecera municipal de Venustiano Carranza, donde
Hernández Yoena labora como maestro de matemáticas. Sus
compañeros campesinos recibieron otra advertencia al decirles que el
problema del TLC era federal, que no tenían porqué manifestarse en
Chiapas, que el gobernador no quería manifestaciones ni problemas en
el estado.
El mismo 5 de Febrero, policías estatales y municipales
desalojaron a habitantes de las colonias Pomarosa, Miravalle,
Villareal, y Canteras de la ciudad de Tuxtla Gutiérrez mientras se
manifestaban frente al palacio de gobierno para exigir seguridad en su
zona y es que recientemente fue atacada una monja en un paso peatonal ubicado cerca de estas colonia, nadie pudo auxiliar a la religiosa porque el paso peatonal estaba tapado con publicidad. Al respecto el alcalde de Tuxtla Gutiérrez, Jaime Valls Esponda advirtió que va a hacer prevalecer la ley por encima de intereses personales o de grupo.
Los hechos que se han registrado en menos de un mes en Chiapas dan cuenta de la tendencia hacia criminalizar las protestas sociales y
ciudadanas en la exigencia de sus derechos manifestaron las agrupaciones sociales y organismos de defensa de los derechos humanos.
Insistieron en que la protesta social es la garantía social de los derechos humanos frente a gobiernos que incumplen con garantizar los mismos.
Aumenta la mortalidad materna en Chiapas
Cifras de muerte materna en Chiapas igual que las de África
Organismos internacionales están retirando su apoyo a México para abatir la mortalidad materna
SANDRA DE LOS SANTOS
El número de mujeres que murieron en Chiapas por causas relacionadas al embarazo aumentó en el 2007 en comparación al año anterior según las estadísticas del Centro Nacional de Equidad, Género y Salud.
Según un análisis realizado por Paola Sesia, investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores de Antropología Social (Ciesas) las cifras de mortalidad materna en Chiapas son comparables a la de cualquier país africano.
Chiapas paso del lugar quinto que ocupaba en el 2005 al segundo en muerte de mujeres por causas relacionadas al embarazo, solo después de Guerrero. En el 2005 la tasa de mortalidad fue de 89.4, en el 2006 la cifra incremento a 90.1 y en el 2007 en la semana 49 la cifra de mortalidad materna en el estado ya era mayor que en la del 2006.
El estado no ha tenido una baja sostenida de los índices de mortalidad materna, en la administración pasada se mantuvo en sus indicadores y estuvo dentro de los cinco primeros lugares de muerte materna, pero a partir del 2006 se empezó a registrar un aumentó en su razón de fallecimientos de mujeres por causas relacionadas al embarazo.
Las principales causas de muerte materna en Chiapas son: hemorragia obstétrica, trastornos hipertensivos, complicaciones del embarazo o parto, causas indirectas, abortos mal practicados, VIH y complicaciones después del alumbramiento señala el informe que el Centro Nacional de Equidad, Género y Salud mostró en la reunión de noviembre del 2007 en Londres, en donde se reunieron los representantes de salud de todos los países, organizaciones civiles y académicas para discutir el tema de mortalidad materna.
Las causas de mortalidad materna en el estado son evitables de tener atención oportuna de calidad y una mejor calidad de vida señaló la investigadora del Ciesas.
La muerte materna está muy relacionada con las condiciones de vida de las mujeres y el acceso a los servicios de salud. Las mujeres que habitan los 21 municipios con más alta marginación en el estado tienen cuatro veces más la posibilidad de morir por complicaciones del embarazo que las habitantes del resto de la entidad.
El informe de la instancia de salud a nivel federal señala que por jurisdicción sanitaria en Chiapas, Ocosingo en la jurisdicción que mayor razón de muertes maternas presentó en el 2006, seguido de Pichucalco, San Cristóbal de las Casas, Villaflores, Motozintla, Tapachula, Comitán, Tuxtla Gutiérrez, Tonalá y Palenque.
Por número de muertes maternas el orden cambia, pero es porque la razón toma en cuenta el número de fallecimiento de acuerdo al número de mujeres en edad reproductiva.
Paola Sesia consideró que el aumentó de muertes de mujeres durante el embarazo, parto o seis meses después del alumbramiento en Chiapas se debe a que a un año de la actual administración no hay un programa para atender la mortalidad materna.
Opinó que de seguir en las mismas condiciones el número de muertes de mujeres seguirá incrementando.
Dijo que los organismos internacionales están retirando su apoyo a México para abatir la mortalidad materna por considerar que ya no es un problema en el país.
“A nivel nacional pareciera que la mortalidad materna ya no es un problema porque hay estados que no presenta ni una muerte de mujeres por causas relacionadas al embarazo, pero eso se debe a las desigualdades sociales que existen en el país, mientras hay lugares en México que tienen un nivel de vida igual que el de Canadá, hay otros como Chiapas las mujeres tienen las mismas condiciones de vida que en Africa” apuntó la investigadora.
Viola los derechos humanos la muerte materna
El hecho de que la mortalidad materna es evitable viola los derechos de las mujeres a la vida, la salud y la no discriminación opinó la representante de la agrupación civil kinal Anzetik, Lina Rosa Berrio.
Señaló que la mayoría de las mujeres que mueren por causas relacionadas al embarazo son indígenas y no tienen acceso a los servicios de salud.
La activista por los derechos de las mujeres se mostró preocupada porque los organismos internacionales está retirando su apoyo para abatir la mortalidad materna en México. Dijo que está situación a quien más le perjudica es a estados como Chiapas que tienen un alto índice de muerte materna.
Consideró que el gobierno federal y de los estados como Chiapas con alto índice de muerte materna deben de tener programas para atender esta problemática.
La muerte materna representa la cuarta causa de fallecimientos entre mujeres en edad reproductiva. La muerte de mujeres por causas relacionadas el embarazo es una de las metas del milenio y es también un indicador internacional para evaluar los progresos en la lucha por eliminar la desigualdad social.
Lamentó que a un año de esta administración aún no exista una política pública en el estado para atender la muerte de mujeres por causas relacionadas al embarazo. Lina Rosa Berrio recalcó que es esencial que aumenten los gastos y políticas para atender está problemática.
Sueldos de funcionarios
SANDRA DE LOS SANTOS CHANDOMI
A pesar que la Ley de Transparencia y el Derecho a la Información Pública obliga a todas las dependencias y organismos descentralizados a dar a conocer la remuneración de todo su personal, en el portal único de transparencia del poder ejecutivo aún no se puede consultar el salario mensual de todos los funcionarios de gobierno.
En el portal único de transparencia aún no se encuentra la información que señale cuál es el salario mensual de los funcionarios del ISSSTECH, DIF, Comisión Estatal de Conciliación y Arbitraje Médico (CECAM), el IEA, Cocytech, la Universidad Intercultural, Cecytech, Instituto de Bioenergéticos y los Centros de Readaptación Social.
Según información obtenida en el portal único de transparencia el gobernador del estado recibe un sueldo mensual de 116 mil 810 pesos con 92 centavos. Cabe señalar que en el sito de la Contraloría General del Estado no está especificado cuánto reciben el titular de cada secretaría, solo señala que los Secretarios de Estado o sus equivalentes tienen un sueldo que va de los 19 mil 981 pesos con 96 centavos a los 101 mil 561 pesos con 18 centavos.
Los funcionarios de gobierno que tienen una de las dietas mensuales más altas del gabinete, además de los Secretarios de Estado, son el Director General del Aeropuerto Internacional Ángel Albino Corzo, quien recibe entre los 85 mil 380 pesos y los 112 mil 638 pesos y el representante en Chiapas en el Distrito Federal que tiene un salario de 94 mil 721 pesos con 18 centavos.
El chofer del gobernador recibe un salario mensual de 11 mil 273 pesos con 46 centavos, sueldo mayor del que percibe, por ejemplo, un profesionista reportero del Sistema Chiapaneco de Radio y Televisión con la más alta categoría que es de 8 mil 801 pesos.
El director del Coneculta es uno de los que tiene más alto salario de los titulares de los organismos descentralizados, mensualmente recibe 76 mil 367 pesos con 83 centavos. La directora del IHNE tiene una dieta de 67 mil 580 pesos con nueve centavos. La directora del Instituto de las Artesanías recibe un cheque por 64 mil 366 pesos con 74 centavos. El director general de Comcafe tiene asegurados mensualmente 59 mil 766 pesos. El director general de talleres gráficos recibe 54 mil 899 pesos.
Por su parte, los consejeros del IEAP tienen un sueldo mensual de 51 mil 390 pesos. El director general del Sistema Chiapaneco de Radio y Televisión tiene un salario de 51 mil 98 pesos. La Presidente de la Junta Local de Conciliación y Arbitraje recibe entre los 11 mil 817 pesos con 32 centavos y los 27 mil 836 pesos con 30 centavos.
A los titulares de las instituciones educativas no les va tan mal, el rector de la Universidad Politécnica percibe un salario mensual que va de los 78 mil 281 pesos con 82 centavos y los 95 mil 725 pesos con 47 centavos; el rector de la Universidad Tecnológica de la Selva recibe 59 mil 158 pesos con 90 centavos; el director del Instituto Tecnológico de Cintalapa recibe un sueldo de 29 mil 728 pesos; el director general del Cobach su salario es de 65 mil 571 pesos con 50 centavos y el del ICATECH 53 mil 377 pesos con 96 centavos.
Los sueldos entre el titular de la dependencia y su segundo a bordo es en muchas instancias de una considerable diferencia, por ejemplo, la titular del IHNE recibe mensualmente 67 mil 580 pesos y su inmediato en el organigrama tiene un salario de 24 mil 768 pesos, ni la mita que lo de su jefa. En el resto de las dependencias sucede lo mismo.
Si se compara lo que recibe un trabajador con salario mínimo actual con un funcionario público la diferencia es abismal. El sueldo mensual de cualquier empleado con salario mínimo es de mil 485 pesos.
En el portal único de transparencia no se especifica las prestaciones que reciben los funcionarios nada más sus salarios netos.
El ámbar es de color rojo
Simojovel.- La minería realizada como la época prehispánica es en pleno siglo XXI para un centenar de jóvenes de Simojovel su única forma de sobrevivencia.“En siete días no hemos entrado nada, ni un solo pedacito de ámbar” dice Hernán Pérez minero de la comunidad El Porvenir, municipio de Simojovel, mientras no deja el cincel y el martillo.
Aunque no hallan nada, tendrá que al propietario del terreno –donde se ubica la mina- 400 pesos, aunque en otros lugares la cuota llega hasta los mil 500 pesos, dependiendo el tipo de ámbar que se ubique en la zona.
Hernán sigue cavando y se topa con una especie de ladrillo molido, toma un poco y dice con tristeza “aquí hubo ámbar rojo”, tira el puño de tierra y después se da cuenta que todavía hay resina en esa parte de la mina, no es mucho, pero es lo primero que ve, desde hace siete días.
En las minas de Simojovel se puede encontrar ámbar de diferentes colores: rojo, café, verde y amarillo, éste último el más común. El ámbar rojo y con insectos es el más cotizado por los coleccionistas y paleontólogos. El costo de una pieza que tenga un insecto es hasta cinco veces más que otra que no lo tenga.
En la comunidad de Guadalupe Victoria el arrendamiento de los terrenos son más caros y es que en las minas de ese lugar es común descubrir ámbar rojo. Las minas están localizadas en terrenos ejidales. Los que desean explotarlas tienen que ser de Simojovel, es un acuerdo de las comunidades. Lo que encuentran los mineros es de ellos, pero tienen que pagar una cuota de arrendamiento a los ejidatarios.
El trabajo de los ambareros es mucho de suerte, hay días que pueden hallar un cuarto o hasta un kilo de ámbar, pero puede un mes sin sacar ni un gramo de resina. Esos días se hacen eternos.
Minas convertidas en sepultura
Las minas de ámbar no son peligrosas en su interior, al menos no tanto como son por fuera, donde la tierra es muy frágil y cualquier mal paso puede costar la vida.
Por el tipo de suelo de los cerros no se puede trabajar en temporada de lluvia por los frecuentes deslaves, pero los mineros se arriesgan y continúan extrayendo la resina, ha sido en esa época del año cuando han ocurrido más accidentes. A diferencia del norte del país las viudas de los mineros de Simojovel no reciben ninguna indemnización y muchas veces ni el cuerpo de sus maridos. La sepultura de los trabajadores son las propias minas.
Según cuentan los propios mineros, al menos dos de sus compañeros quedan atrapados en las minas cada año. Los habitantes de las comunidades tratan de rescatarlos, pero pocas veces logran sacarlos con vida.
Ni las propias autoridades municipales saben el número exacto de los trabajadores atrapados en las minas ya que muchos de ellos ni con acta de nacimiento contaban. Nunca nacieron el registro de su muerte sería inútil.
El delegado en Chiapas de la Secretaría del Trabajo y Prevención Social, Armando Santiago Contreras señaló que el gobierno federal no regula la extracción del ámbar en los municipios de Simojovel, Huitiupan, El Bosque, Pueblo Nuevo Solistahuacán, Pantelhó, San Andrés Duraznal y Tapalapa, aunque reconoció que la actividad minera en Chiapas se realiza con mucho riesgo.
Explicó que debido a que el ámbar no es un mineral, sino una resina la legislación no contempla que la federación deba de regular su extracción
A pie o en cuclillas
Para ingresar a las minas es necesario un guía, de lo contrario el recorrido es inútil. Sebastián Gómez Gómez artesano de Simojovel accede a llevarnos, pero caminando. Una hora de camino de la cabecera municipal a las minas “Los Pocitos”.
El camino es de laderas de cascajos, donde las mujeres acostumbran sacar pedacitos de ámbar que dejan escapar los mineros, pero lo mucho que sacan con este trabajo son 20 pesos diarios.
Estas mujeres son las que impiden que avancemos hacía las minas, dicen que la asamblea ejidal prohibió la entrada a turistas y que es mejor regresar.
El hermano de Sebastián nos ofrece llevarnos a las minas de El Porvenir, que están kilómetros más adentro que la de los “Pocitos”, está seguro de lograr convencer a los mineros que nos dejan ingresar a su lugar de trabajo.
Convencerlos no fue fácil, después de una negociación en tzotzil entre el guía y los mineros, éstos accedieron. Lo único que lográbamos entender del diálogo entre los trabajadores y el guía era lo del acuerdo entre ejidatarios, que ya habíamos escuchado y la promesa del guía de entregarles un refresco de cola “una jumbo” si es que nos dejaban entrar.
“La jumbo” tiene un poder persuasivo entre los mineros, talvez el mismo que tienen las botellas de coñac para algunos políticos. El calor, saber que tienen que caminar más de una hora para regresar a su comunidad y la frustración de no encontrar nada en el día hace que los mineros vean tan convencedora una coca-cola.
Mientras más años de explotada tenga una mina su acceso es más fácil, en algunas se puede entrar caminando, otras la exploración se tiene que hacer en cuclillas o pecho tierra.
Los mineros, indígenas tzotziles trabajan en esos lugares con velas, hacerlo con lampara les resulta muy costoso. Entran a las minas descalzos, sin camisa y un trapo amarrado a la cabeza, el calor es muy fuerte bajo la tierra.
Sus herramientas consisten en picos, palas para remover escombros, marros y cinceles para buscar el oro chiapaneco, como algunos le han llamado al ámbar.
La extracción del ámbar por los tzotziles de Simojovel sigue siendo igual a como lo hacían sus antepasados. El ámbar en la época prehispánica se utilizaba para distinguir a los grandes soldados que no tenían ni a la guerra ni a perder la vida. Ahora, quienes sacan el material de la tierra son quienes se distinguen por no temerle a la muerte.
Historias en el malecón de Veracruz
SANDRA DE LOS SANTOS
Veracruz, Veracruz.- Caminan despreocupadas por el malecón del Puerto de Veracruz, avanzan unos metros y se detienen a ofertar entre los turistas sus blusas tradicionales provenientes de Chiapas. A diferencia de su estado natal aquí no les regatean tanto, ellas dicen 120 pesos y quien desea la prenda la toma o la deja.
Algunas andan en grupo, se acompañan, miran el mar y los barcos juntas, toman unas glorias –raspados- y siguen su camino, son las indígenas tsotsiles de Chiapas, que desde hace seis años han emigrado a diferentes partes de Veracruz para vender sus artesanías.
La vida en esta parte del países más cara, la renta de un pequeño cuarto en el puerto es de mil 800 pesos mensuales, pero las tsotsiles que emigran lo pueden pagar, sin problema.
“Nos va mejor que allá –Chiapas-. La gente no pide que de uno más barato la ropa y compra más. A veces vendemos hasta ocho o diez blusas, pero a veces no vendemos nada o andamos caminando para vender sólo una blusa o un cincho”, dice Guadalupe, originaria del municipio de San Juan Chamula es un español bastante fluido.
Algunas tsotsiles tienen un puesto formal en el malecón de Veracruz, pagan impuestos y hasta trabajadores, pero la mayoría son vendedoras ambulantes y no terminan de establecerse ahí, su vida transcurre entre Veracruz y Chiapas.
Es incontable el número de tsotsiles que hay en Veracruz o en otros de México. Según el último censo de población y vivienda del Instituto Nacional de Geografía, Estadística e Informática (INEGI) 45 mil 240 chiapanecos han emigrado del estado, muchos de ellos autóctonos.
MARÍA LA ANDARIEGA
En la última corrida del Puerto de Veracruz a Chiapas, Maria Elena y Guadalupe, indígenas tsotsiles del municipio de San Juan Chamula parten a su lugar de origen, confían que el viaje sea tranquilo y que en 10 horas estén en su comunidad.
María comenta que ya perdió la cuenta del número de veces que ha realizado el recorrido de Veracruz a Chiapas y viceversa, desde hace tres años vino al Puerto con su amiga Guadalupe, quien ya conocía el lugar y desde ese entonces pasa dos meses en Veracruz y 15 ó 20 días en San Juan Chamula, Chiapas.
“Me gusta más Veracruz, gana uno más, las blusas que allá en San Cristóbal vendemos en 40 acá las damos en 120 pesos. Aquí es más bonito, hay barcos donde sea y no hace tanto frío como ella”, cuenta María, quien luce su vestimenta tradicional, la falda es menos gruesa que lo común por el calor que hace en el Puerto.
María es curiosa y andariega, pregunta cómo es Monterrey, Tampico y el Distrito Federal. “Se ha de ganar bien allá porque hay más gente” comenta como pensando en voz alta mientras fija su vista en la carretera, Veracruz empieza a quedar atrás.
Mari tiene 19 años y con seguridad dice que no tiene la más mínima intención de casarse porque eso le significaría quedarse en su comunidad y viajar le gusta demasiado. Regularmente las indígenas que emigran son jóvenes.
- ¿Puedo tomarte una foto?
- Si, como no, dice María al tiempo que se arregla el pelo y abraza a Elena, su hermanita de ocho años.
Con mucha claridad explica por qué los tsotsiles no se dejan fotografiar: “a caso tu te dejas tomar fotos en la calle por gente que no conoces y no le preguntas para qué las quiere”.
María deja la plática y empieza a ver la película que proyectan en el autobús, el filme es inglés y subtitulada en español, pero ella no sabe leer, aún así dice que le entiende perfectamente por las imágenes.
Después de un par de escenas, María y Elena duermen tranquilas abrazada una a la otra con un chal que las cubre del frío artificial. San Juan Chamula las espera.
¿PEDRO SERÁ MARINERO?
Caminan juntos por el malecón de Veracruz, uno va impecable con su traje blanco de marinero, su andar es erguido y con la vista al frente. A lado va Pedro, con una camisa que alguna vez fue blanca, un pantalón azul, sus huaraches y una cajita de madera con gomas de mascar, chocolates, cigarros y paletas. El caminar del indígena tsotsil es tranquilo, a veces mira al suelo, otras voltea la vista hacia el mar y los barcos y como sin querer mira de arriba hacia abajo al marinero que va a su costado.
Pedro es callado, dice que llegó al Puerto de Veracruz hace un años, pero antes estuvo en el Distrito Federal, salió de San Juan Chamula hace dos años y medio y sólo dos veces ha ido a su comunidad desde que emigró.
Chiapas no le gusta porque dice que él allá es muy pobre, pero en Veracruz le va igual, apenas gana para su comida diaria y a veces para cooperar en la renta de un cuarto que comparte con otros indígenas de Chiapas y Oaxaca.
Los llamados “chicleritos” son una exportación de Chiapas para el país y es que por la pobreza que persiste en la entidad muchos indígenas deciden emigrar para dedicarse a la venta ambulante en otros estados de la república. En el Puerto de Veracruz y Xalapa es común ver a los “canguritos” chiapanecos.
En San Juan Chamula, Pedro que tiene 18 años, dejó a su familia y una milpa que sus hermanos menores tienen que cuidar, él es el cuarto de nueve hermanos, algunos emigraron a Estados Unidos y sólo tres están en su comunidad Tres Cruces.
-No me quiero regresar, pero tampoco me quiero quedar acá. Yo quisiera irme en el barco, comenta Pedro viendo hacía el muelle.
- ¿A dónde? ¿Quieres ser marinero?
-No, yo no quiero ser marinero, pero me quiero ir en el barco a otro lugar.
El viaje en barco tendrá que esperar, por ahora, Pedro solo puede transportarse en el camión que le cobra 5 pesos de donde vive al malecón o al centro histórico.
Con timidez, Pedro confiesa que le gusta ver bailar danzón a los veracruzanos en el parque, dice que se ven “chistosos” con su traje blanco, su sombrero y moviéndose de forma lenta y abrazando a esas mujeres altas y con abanico en mano.
“Me tengo que ir”, dice el joven, se va caminando por el malecón viendo los barcos y a los hombres y mujeres que se dirigen al zócalo a bailar danzón. El son que le toca bailar a Pedro es otro.
Mujeres de tacón dorado
SANDRA DE LOS SANTOS CHANDOMI
El vestido rojo de lycra que lleva puesto muestra la forma de su cuerpo de una manera grotesca, sus senos no son de una jovencita, sino de una madre que ya dio de amamantar tres hijos, está llena de estrías de las que quedan después del embarazo.
Ella es Margarita “a secas” en este lugar no hay apellidos y a veces ni nombre, a pocos hombres les interesa saber cómo se llama la mujer que les está abriendo las piernas a cambio de 30 pesos.
Bienvenidos a la zona de tolerancia de Tuxtla Gutiérrez, mejor conocida como zona galáctica, este lugar podría pasar fácilmente como una unidad habitacional, eso si de muy bajo costo, hay tiendas, cocinas económicas, canguritos, áreas verdes y hasta una cancha de basquebol, que nunca es usada.
Es martes a mediodía, decenas de mujeres entran y salen de la unidad médica de la zona de tolerancia de Tuxtla Gutiérrez, es día de revisión médica a todas le toman la muestra de VIH-Sida y pasan a consulta médica para descartar alguna enfermedad de transmisión sexual. Por este servicio las mujeres que trabajan en este sitio pagan 56 pesos cada semana.
Algunas están nerviosas por la revisión médica, temen una mala noticia, dicen que se cuidan, pero que “a veces” aceptan 200 pesos por hacerlo sin protección, aunque si les detectan una enfermedad las suspenden de su trabajo y pueden perder más de lo que ganaron y es que el tratamiento de una infección mínimo sale 500 pesos.
Yolanda llegó apurada a su consulta fue a dejar a sus hijos a la escuela y hoy ella no trabaja. Dice que los martes no son buenos días y que prefiere quedarse en casa para lavar y hacer quehaceres domésticos.
“Sólo vine a la revisión porque sino, no me checan el tarjetón y no puedo trabajar, yo estoy segura que no tengo nada porque siempre le pongo condón al cliente, si no, nomás no les dejo entrar, todas sabemos que podemos enfermarnos y aquellas que aceptan hacerlo sin condón ya saben a lo que se arriesgan. Hoy no me voy a quedar es que los lunes y martes son muy flojos si no son quincena” dice esta mujer de 38 años que anda vestida como cualquier otra ama de casa, blusa blanca, falda rosa hasta las rodillas y maquillaje.
Yolanda señala que el día está muy flojo, pero aún así se ven muchos hombres paseándose por los pasillos de la zona de tolerancia, éste lugar está dividido en 18 módulos, cada módulo con 10 cuartos, es decir hay 180 cubículos, de los cuales 140 están ocupados el resto se encuentra en total abandono. Cada trabajadora paga 25 pesos diarios por el cuarto lo use o no.
Karla es una de las mujeres más jóvenes de la zona galáctica, tiene 26 años de edad, las demás oscilan entre los 30 y 45 años, la más grande tiene 58 años.
Vestida con baby doll azul y sin ropa interior abajo, Karla asegura que todas las mujeres que trabajan acá son madres y que muchas han gestado a sus hijos en estos cuartos tan pequeños donde apenas cabe una cama, una mesa de televisión y que todo el tiempo están oliendo a aromatizantes de piso.
-Más de una de acá no sabe ni de quien es su hijo y es que en los buenos días uno se llega a echar hasta 20 clientes al hilo.
- ¡Veinte!
-¡Hay! Mi reina, si aquí no es como que si tuvieras sexo con tu novio, aquí a lo que vienen a tocar lo más que puedan, porque atrás viene el otro. Nada de besos y no por otra cosa, sino porque los hombres saben que tienen poco tiempo y prefieren chuparte una teta a estar besando, comenta Karla con la naturalidad de quien habla de su labor diaria.
En la pared del cuarto de esta mujer hay una imagen del Papa de Juan Pablo II, que contrasta con el resto de las imágenes que muestran mujeres desnudas masturbándose o teniendo sexo oral.
La mayoría de las mujeres que trabajan en la zona, empezaron en este oficio ya adultas y con hijos en brazos. La historia de Jazmín es de telenovela, pero hasta ahora no ha llegado su príncipe azul a rescatarla y desde hace muchos años dejo de esperarlo.
“Yo no soy de Tuxtla, vengo de una comunidad, me vine porque mi papá me pegaba mucho y quedé embarazada y dije si me quedo me mata. Me vine a buscar a mí novio, el que me dejo con la panza, pero nunca lo encontré, me puse a trabajar de mesera en una cantina y ahí ya bolos los hombres me tocaban, quise buscar trabajo de criada, pero con niños no te lo dan, entonces me puse a trabajar en la cantina no sólo como mesera sino también en otras cosas, pero creía que todavía iba a encontrar a mí novio cuando mí hijo hizo seis años me di cuenta de que nunca lo iba a encontrar”, ahora el hijo de Yazmín tiene 12 años y no tiene la más mínima idea del oficio de su mamá.
Marisela es una de las mujeres más grande que trabaja en este lugar, tiene 58 años, pero aparenta menos talvez 50 ya es abuela y sus hijas e hijos saben cual es su trabajo. Sus senos y sus glúteos ya no le dejan de antes ahora vende zapatos y bolsas entre las “muchachas” para que pueda sobrevivir.
Doña Mari, como le llaman sus compañeras, empezó a trabajar en la calle siempre que se ha ganado más ahí, la tarifa en la calle es de 200 pesos, pero las mujeres que trabajan en la avenida central o en los parques son más jóvenes y la zona de tolerancia no es su lugar de trabajo ideal porque ahí llegan ancianos y niños buscan su primer encuentro sexual.
“Ya no tengo tantos clientes, son muy pocos, cobró lo mismo que las otras -30 pesos- pero ellas ya en la cama le sacan más, yo ya no puedo tengo echarme al menos dos al día para que salga lo del cuarto y me queden mis 35 pesos porque mis hijos ya hicieron su vida y yo me mantengo sola.
“Una se viene a la zona cuando ya ve que en la calle no se saca nada, el cuerpo esta muy jodido, las de la calle no se quieren venir acá porque dicen que aquí viene puro chamula pobre, viejitos y chavitos que todavía no se les para y es cierto”, señala esta mujer no con tristeza sino con resignación, sabe que los años en este trabajo les pasa la factura, cuando era joven tenía la oportunidad de escoger a sus clientes ahora se tiene que conformar con lo que hay.
Cada mujer que trabaja en este lugar tiene una historia, no todas son tristes, algunas optaron por este trabajo por convicción, por vocación “porque me gusta y si me pagan mejor”, dice una de ellas a gritos envuelta en una toalla y meneando su trasero por los pasillos de la zona de tolerancia.
Yachilán, cielo roto
Para mi querida Valita, mi amiga de aventuras, porque sean más años y mejores.
Yachilán se levanta en medio de la selva, los edificios construidos por los mayas entre 752 y 770 parecen esconderse entre tantos árboles y el caudaloso río Usumacinta, la ubicación de la ciudad fue precisamente lo que le valió para que no fuera destruida durante la invasión española.
TEXTO Y FOTOS: SANDRA DE LOS SANTOS
A primera vista parece una zona intacta, donde el tiempo no ha pasado. El silencio ayuda a contemplar mejor esta hermosa ciudad, cuando las voces humanas desparecen y el “clic” de las cámaras ya no se escuchan, el sonido de los monos, los tucanes y del andar del río Usumacinta son tan nítidos que permiten imaginarse cómo era Yachilán cuando los mayas la llamaban “lugar de cielo roto”.
Para llegar Yachilán se toma la carretera que va de Palenque a Bonampak, haciendo un recorrido aproximado de 130 kilómetros. En el poblado de Frontera Corozal se toman las lanchas que llegan hasta la zona arqueológica, durante el recorrido por el río Usumacinta, de poco más de una hora, se pueden ver cocodrilos y monos, el Usumacinta es bastante caudaloso resulta imposible creer que era atravesado en cayucos.
Yachilán no es una zona arqueológica más del mundo maya, desde que se ingresa al edificio 19, también conocido como El Laberinto, que es la entrada a la Gran Plaza del sitio se sabe que lo que está por verse es un lugar inimaginable.
El Laberinto, que recibe ese nombre por la compleja distribución de sus cuartos, está resguardado por decenas de murciélagos, en la cultura maya como el resto de las culturas prehispánicas este mamífero tiene un gran significado, su estancia en la entrada de esta zona arqueológica no es casual.
Al salir de la oscuridad del “Laberinto” se descubre la Gran Plaza. La superficie de Yachilan es muy extensa, pero su visita se restringe actualmente a parte de la Gran Plaza, la gran Acrópolis, la Acrópolis Pequeña y la Acrópolis Sur.
En el recorrido por la zona de Yachilán se pueden observar dinteles, estelas, edificios, juegos de pelota, todos cuentan por medio de su arquitectura la historia de los hombres y mujeres que los edificaron.
Describir Yachilán es difícil, esta ciudad hay que recorrerla, escuchar las voces que dejaron los mayas enterradas entre los cimientos de sus majestuosos edificios, preguntarle a los árboles que hacía Jaguar IV y como eran sus ceremonias, descifrar en el sonido que emiten los monos, las guacamayas y los tucanes la verdadera historia de esta cultura.
Esta tierra mía de costumbres amarillas
SANDRA DE LOS SANTOS/ LUIS DANIEL PULIDO
El ejido Francisco I. Madero, si se viera desde lejos, fuera amarillo. Las flores de cempasúchil o “musá” crecen por donde quiera, los sembradíos de calabaza en los patios de este lugar son comunes, pareciera que las calabazas estuvieran esperando su turno para cocerse con panela en esos fogones y llegar finalmente al altar de muertos.
En las casas del ejido Francisco I. Madero, ubicado en lado sur de Tuxtla Gutiérrez, ya empiezan los preparativos para la llegada de los fieles difuntos. En los techos ya cuelgan las hojas de maíz, que después de ser secadas se convertirán en las hojas de los tamales; las calabazas están en el patio esperando a su fiel compañera: la panela; el camote, también espera su turno para llegar al fogón y en algunos patios se cose el maíz para los tamales.
A diferencia de otros lugares de la capital del estado, en este ejido, la gente pone en sus altares lo que cosecha de la tierra: la calabaza, el maíz, la flor de cempasúchil y el camote.
Los campesinos dicen que la cosecha no les da para vivir, pero en estas fechas sacan todo lo cultivado para compartir con sus muertos, lo que aún la tierra no les ha dejado de dar.
Ahí va don Carlos con su costal lleno de flores de “musá” para ponerle a sus muertos, dice que las sacó de sus tierras, que vendió un poco, pero que apartó para sus fieles difuntos.
En todas las casas se preparan para el encuentro con sus muertos “hay que poner muchos cirios para que tengan luz y sepan dónde entrar”, dice un anciano, mientras baja del techo las hojas de maíz para los tamales.
En este lugar lo de Halloween no rifa, si se pudiera hacer una comparación, la lotería nacional sigue aquí tan vigente con sus personajes caminando por las calles rumbo al panteón: el diablito, la canasta, el aguardiente, el compadre. Todos personajes que habitan en la memoria de un pueblo que se resiste a la dura indiferencia de una ciudad como Tuxtla.
La comunidad se antepone a las sociedades modernas, el tiempo pareciera que nunca cambió ni las costumbres, ni las tradiciones. La familia no se delimita por efectos consanguíneos, ahí todos son parientes, lo del altar se comparte con los vecinos, los familiares vivos y muertos.El ejido, como tal, resiste los embates demográficos, pero mantiene sus tradiciones a través de sus hijos y nietos. Ahí están los niños ayudando a cortar la calabaza, a llevar las flores, a encender el incienso y el estoraque, van entendiendo de qué se trata la eterna costumbre de la muerte.
El panteón después del día de muertos
SANDRA DE LOS SANTOS
Todavía huele a incienso, a cempsasúchil, a tamales, a ofrendas recién colocadas en las tumbas, el ambiente en el Panteón Municipal de Tuxtla Gutiérrez es de cualquier día después de una fiesta.
Las tumbas todavía lucen adornadas, muchas veladoras se resisten a apagarse y continúan encendidas guiando el camino de regreso a los muertos. En algunos supulcros se ven intactos los tamales, el dulce de calabaza y el pan que los familiares dejaron a sus fieles difuntos. ¡Ya tendrán tiempo para comérselo!
El viento es generoso y ha llevado hasta las tumbas, donde no había ningúna flor, una que otra de cempasúchil, parece un acto de democracia de la naturaleza, le quita un poco a las que tienen muchas para regalarselas a aquellas que no tienen nada.
Afuera de los panteones algunos indígenas intentan vender los últimos manojos de flores que les quedaron con aquellos que nos les alcanzó el día de muertos para visitar a todos sus familiares o bien prefieren saludarlos caundo la fiesta ha terminado.
Es raro llegar al panteón un día después del 02 de noviembre, el dolor se sufre o se festeja sin la presencia de otros, la visita tiene entonces una connotación muy diferente a la del día anterior. El 02 de noviembre se escuchaba la marimba, la banda que decía “de qué manera te olvido”, el bullicio de la gente que recordaba a sus muertos entre carcajadas y llantos, los colores de las flores, el olor a tamales y calabaza, el ambiente era otro, ahora la situación pinta diferente, las flores siguen ahí, el olor todavía es penetrante, pero es difícil encontrarse con la muerte a solas, sin una fiesta de por medio.
Implementarán campaña de información sobre el cáncer cervicouterino en zonas indígenas
SANDRA DE LOS SANTOS
Debido a que las mujeres indigenas son más propensas a morir a causa del cáncer cervico uterino diversas empresas y agrupaciones civiles implementarán en las zonas indigenas de Chiapas la campaña “Diselo hoy y pasala voz”.
Esta campaña que ha sido impulsada por diversas agrupaciones, empresas, escritoras, artistas plasticas y diseñadoras a nivel nacional pretende implementarse en las zonas indígenas de Chiapas, pero con material que este en la lengua materna de cada etnia.
La campaña “Díselo hoy y pasa la voz” consiste en que diferentes empresas colocan en sus productos tarjetas, postales o etiquetas información sobre el cáncer cervicouterino e invitan a las mujeres a realizarse el papanicolau. Es básicamente una campaña de información.
Mónica Fiesco, Directora de Relaciones Públicas de la campaña “Diselo hoy y pasala voz” comentó que las diversas agrupaciones y empresas que se han unido al proyecto se han mostrado interesadas en llevar la publicidad a las zonas indígenas, donde las mujeres son más propensas a morir a cuasa de cáncer cervicouterino por no recibir tratamiento.
“Muchas mujeres indígenas no tienen acceso a los servicios de salud y por ello no se pueden realizar el examen de papanicolau, pero algunas no se realizan el examen porque no tiene autorización del esposo o ellas mismas no quieren realizárselo porque quienes lo hacen son doctores hombres” comentó Mónica Fiesco.
Agregó que algo que influye para que las muejeres indígenas no se realicen el papanicolau es que no tienen información sobre el cáncer cervicouterino y por eso es importante otorgarsela, pero en su lengua.
Hasta el momento no se tiene una fecha para que la campaña empiece en las regiones indígenas de la entidad.
Vacuna contra el cáncer cervicouterino podría ser gratuita
SANDRA DE LOS SANTOS
La vacuna contra el cáncer cervicouterino podría ser parte del cuadro básico de medicamentos anunciaron ayer en la capital chiapaneca diversas agrupaciones civiles y Carlos Jilpas, coordinador de la Oficina de Enlace Legislativo de la Senadora, María Elena Orantes.
Carlos Jilpas manifestó que el pasado jueves la senadora priísta presentó ante la Cámara de Senadores un punto de acuerdo para que la vacuna contra el cáncer cervicouterino sea parte del cuadro básico de medicamentos y así un mayor número de mujeres tenga acceso a la dosis, los senadores aceptaron por unanimidad el punto de acuerdo, pero falta que esto sea discutido por los diputados federales.
En caso de que los legisladores federales también aprueben el punto de acuerdo, el próximo año ya habría presupuesto para que la vacuna sea aplicada a un mayor número de mujeres mexicanas.
La vacuna se descubrió hace cinco años y se empezó a comercializar bajo el nombre de “gardasil” en México apenas este año. El costo por cada dosis es de 240 dólares, es decir 2 mil 800 pesos más los costos del ginécologo que la aplique.
Las integrantes de diversas agrupaciones civiles en la entidad consideraron que es necesario que los legisladores aprueben el presupuesto necesario para que un mayor número de mujeres tengan acceso a la dosis.
Externaron que solicitarán de manera formal a los diputados federales que aprueben el punto de acuerdo enviado por la cámara de senadores.
Actualmente la vacuna se puede conseguir en las farmacias o se puede solicitar directamente al laboratorio que las distribuye en la república, pero antes se tiene que consultar al ginecologo. México fue el primer país en el mundo que aprobó el uso de esta vacuna.
¿Cómo funciona la vacuna contra el cáncer cervico uterino?
Marco Antonio Martínez, ginecologo que ha estudiado las implicaciones de la vacuna explicó que se tiene que aplicar tres dosis, una a los nueve años, la segunda a los 13 años y la tercera cuando se empieza a tener una vida sexual activa.
La vacuna inmuniza el cuerpo humano contra el virus del papiloma, el cual causa el cáncer cervicouterino. Cabe señalar que la vacuna solo es eficaz contra cuatro tipos de virus del papiloma. Dos de ellas son responsables del 70 por ciento de los tumores de cuello de útero; mientras que los otros dos causan el 90 por ciento de las verrugas vaginales.
Investigaciones cientificas revelan que existen más de 200 tipos del virus del papiloma humano, pero sólo 14 son los más agresivos y conllevan al cáncer cervicouterino, precisamente la vacuna ataca a los cuatros tipos más comunes de papiloma que causan el cáncer.
La dosis que podría llegar a ser parte del cuadro básico de medicamentoes de ninguna forma sustituirá el examen de papanicolau, que es la principal herramienta para detectar la presencia de este virus y atacarlo a tiempo. La vacuna es preventiva y no curativa.
Aunque las mujeres son las que padecen cáncer cervicouterino, los hombres también son portadores del virus del papiloma humano por ello también es necesario que ellos tengan acceso a la vacuna.
El cáncer cervicouterino es la segunda causa de muerte en Chiapas
En México la segunda causa de muerte en las mujeres es el cáncer cervicouterino, en Chiapas también es la segunda causa de mortalidad en el sexo femenino.
Las mujeres indígenas y que viven en pobreza o extrema pobreza son las que más mueren a causa de esta enfermedad ya que son las que menos acceso tienen a los servicios de salud señala un informe del Instituto Nacional de Cancerología. La mejor forma para prevenir el cáncer cervico uterino es realizandose el papanicolau cada seis meses. ¡Cuidate!
Gracias a las y los coolaboradores de Universidades
Un(d)iversidades
Les pido disculpas por invadir su espacio, pero tengo necesidad de hacerlo. Esta semana llegaron al correo de Universidades dos mensajes de chavos que son colaboradores de la sección que sin saber por qué les dio la necesidad, como a mí ahora, de expresar lo que ha significado para ellos este espacio.
“Gracias por hacerme sentir útil” decía uno de los correos y creo que con tan solo este comentario vale la pena continuar con el trabajo que realizan ustedes –todos los colaboradores-, los hacedores de la sección.
Un(d)iversidades fue abierto para ser un espacio de expresión de jóvenes universitarios la idea original, a mí gusto, ha sido superada. Los temas que se han tocado son diversos como lo son quienes lo escriben, cada semana nos dan la oportunidad de aprender algo nuevo, de corroborar que no son el futuro de este país sino el presente.
Con sus textos, imágenes e ilustraciones que nos hacen llegar a la redacción de El Heraldo de Chiapas nos dan la oportunidad de conocer lo que les preocupa y ocupa y saber que están comprometidos y convencidos de que pueden cambiar lo que no les gusta de esta sociedad.
La gratitud por la oportunidad de compartir este espacio va de izquierda a derecha y viceversa, así que gracias por hacer posible Un(d)iversidades, el espacio es suyo. Les comparto un hermoso escrito de Mario Benedetti.
¿Qué les queda a los jóvenes?
¿Que les queda a los jóvenes?
Que les queda por probar a los jóvenes
en este mundo de paciencia y asco?
Solo ¿graffiti? ¿Rock? ¿Escepticismo?
También les queda no decir amen
No dejar que les maten el amor
Recuperar el habla y la utopía
Ser jóvenes sin prisa y con memoria
Situarse en una historia que es la suya
No convertirse en viejos prematuros.
Que les queda por probar a los jóvenes
En este mundo de rutina y ruina?
¿Cocaína? ¿Cerveza? ¿Barras bravas?
Les queda respirar/abrir los ojos
Descubrir las raíces del horror
Inventar la paz así sea a ponchazos
Entenderse con la naturaleza
y con la lluvia y los relámpagos
y con el sentimiento y con la muerte
esa loca de atar y desatar.
. .
Que les queda por probar a los jóvenes
En este mundo de consumo y humo?
¿Vértigo? ¿Asaltos? ¿Discotecas?
También les queda discutir con dios
Tanto si existe como si no existe
Tender manos que ayudan/abrir puertas
Entre el corazón propio y el ajeno/
Sobre todo les queda hacer futuro
a pesar de los ruines del pasado
Y los sabios granujas del presente.
Sandra de los Santos, editora de Universidades. Correo: universitarios@elheraldodechiapas.com.mx
NOTA: Texto publicado el 14 de agosto en la sección Un(d)iversidades de El Heraldo de Chiapas
Habrá sanciones para maestros y directores por casos de violación:SE
Habrá sanciones para maestros y directores por casos de violación: SE
· Podrían cerrar la guardería Alberto Merani
· Un maestro ya fue cesado
SANDRA DE LOS SANTOS
La Subsecretaría de Educación del Estado, María de la Luz Figueroa Ruíz informó que ya fue cesado el maestro acusado de abuso sexual en la Escuela Primaria Amado Nervo y que se abrió una investigación a la directora de esa institución educativa para señalar su responsabilidad en este caso.
Asimismo se esta investigando a la directora del Jardín de Niñas y Niños “Martha Luz Rincón” de Patria Nueva y a la docente responsable del grupo donde fueron violadas las niñas por sus maestros de música.
En lo que respecta a la guardería particular Alberto Merani, donde una madre de familia acusó penalmente a un maestro de música por violar a su hija de dos años, también se abrió una investigación y ésta institución educativa podría llegar hasta perder su registro.
La funcionaria de educación señaló que las sanciones para las directoras o docentes podrían ser desde una nota de extrañamiento hasta la suspensión de 3 meses de sus labores sin goce de sueldo.
Descartó que el Jardín de Niñas y Niños “Martha Luz Rincón” vaya a ser cerrado y que todos los docentes de la institución vayan a ser cambiados de escuela ya que dijo no todos tuvieron alguna responsabilidad en los hechos que se dieron. “Se esta haciendo la investigación y quienes tengan responsabilidad van a tener la sanción correspondiente en el aspecto laboral porque no podemos inferir en la cuestión
Cuando la escuela se convierte en un peligro
La sangre invadía su brazo, la mano que hacía unos segundos estaba en mis genitales ahora apretaba fuertemente la herida, su rostro que reflejaba antes una excitación que me repugnaba cambió bruscamente.
-¡Largate!
Alcance a tomar mí mochila y el exacto que había dejado en la mesa, después que me sirvió para desgarrar su brazo. Salí caminando del salón, al llegar a la salida de la escuela me eche a correr hasta donde mis piernas aguantaron, pensaba en como sus pantalones, siempre tan limpios y planchados, se iban manchando de sangre y en su cara de dolor. Tenía la satisfacción de sentirme vengada.
***
En los últimos 30 días se han dado a conocer cuatro casos de abuso, acoso o violación sexual al interior de instituciones educativas en la capital del estado.
El primer caso que se hizo público fue el de la Escuela Primaria Amado Nervo, ahí un grupo de niñas de segundo grado manifestó que su profesor constantemente tocaba sus genitales.
Hace unos días padres de familia de la Escuela Secundaria Técnica Industrial Número 64 exigieron la destitución de un profesor, a quien acusan de acoso sexual en contra de sus alumnas.
El pasado 07 de julio un grupo de madres de familia se manifestaron afuera de una guardería en la colonia Infonavit del Rosario, una de las madres denunció que su hija de dos años sufrió violación equiparada por parte de su profesor de música.
Ese mismo día, viernes 07 de julio, efectivos de la Agencia Estatal de Investigación detuvieron a dos maestros de música de nivel preescolar en la colonia Patria Nueva derivado de cuatro denuncias por violación equiparada en agravio de menores de edad.
***
Mis piernas eran unos hilos que sostenían mí cuerpo, mis senos no llegaban a necesitar brasier para ocultarlos porque aún eran muy pequeños, figuras semejantes tenían mis compañeras de primer grado de secundaria que no rebasamos ni los 14 años de edad.
El maestro de español siempre fue una persona imponente para todos, en su clase era estricto, pero con las mujeres tenía un trato especial, de vez en cuando nos perdonaba algunas faltas. Había algo en la forma de vernos que no nos agradaba, pero poco o nada comentábamos de eso con nuestros padres o demás maestros.
Fue un viernes la primera vez que acarició mis piernas. Me hizo quedarme después de clases porque ese día nos vio con otras compañeras no entrar a taller, pensé que nos regañaría a todas, pero se fue contra mí.
Por unos minutos estuvo diciendo casi a gritos que iba a mandar a llamar a mi mamá, vio mí cara de asustada y su voz fue cambiando de tono puso sus manos en mis rodillas y después fue subiéndolas de bajo de la falda de mí uniforme.
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Los pederastas regularmente tienen problemas para entablar relaciones con personas de su misma edad por eso buscan a parejas menores con quien se sientan seguros y puedan ejercer poder comenta Carlos Pozada Mora, psicólogo con especialidad en sexualidad humana.
Los violadores sexuales de menores cuando son personas cercanas a las niñas o niños- familiares, maestros o amigos de sus padres- no violan al menor en la primera oportunidad, buscan entablar una relación de amistad u obediencia para después abusar.
Estas características son comunes en los pederastas, pero cada uno tiene un comportamiento psicológico distinto señala el también docente de la Escuela de Psicología de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Unicach).
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Cuando sonaba el timbre de que había terminado la clase de español y que nos teníamos que cambiar de salón para la siguiente materia era el momento más terrible para mí, trataba de salir con mis compañeras, de confundirme entre los demás, pero a veces era inútil, él encontraba una excusa para hacerme quedar más tiempo.
Siempre empezaba diciéndome lo del reporte a mí mamá, pero eso me había dejado de importar, me quedaba por el miedo de que él mismo le contara a mis demás compañeros lo que me hacía y me hicieran burla.
Después de su clásica letanía empezaban las caricias en mis piernas, hacía un lado mis pantaletas sin quitármelas para meter sus dedos en mí vagina, siempre era muy doloroso, el dolor físico se me pasaba, pero la repugnancia de recordar su rostro de excitación es lo que jamás voy a olvidar por eso le enterré el exacto en el brazo, si talvez su pinche cara no cambiara de forma tan grotesca cada vez que me tocaba no le hubiera hecho nada y me hubiera aguantado hasta salir de la secundaria, pero su pinche cara de excitado era insoportable.
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Al menos nueve denuncias se registran cada año en contra de docentes que abusan o violan sexualmente de sus alumnas o alumnos manifestó el Secretario de Educación del Estado, Alfredo Palacios Espinosa.
Según la instancia educativa no se ha incrementado el número de abusos o violaciones sexuales al interior de las propias instituciones educativas “lo que sucede es que ahora no lo ocultamos y si los padres deciden darlo a conocer en los medios nosotros lo respetamos”.
Señaló que los profesores que han sido procesados por estos delitos han sido suspendidos de sus labores, pero que la autoridad educativa no puede cesar de su trabajo a un docente si antes no es juzgado penalmente.
Reconoció que existen casos donde los profesores abusan sexualmente de sus alumnas o alumnos, pero nunca son denunciados.
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No fui a la escuela tres días. Mis padres jamás se dieron cuenta, haberles contado lo que pasaba hubiera desatado la furia de mí papá que no solo se iba a ir en contra del maestro, sino también contra mí “por cusca” “porque saber que le diste tu a entender que te anda tocando”.
Regrese a la escuela después de asegurarme que no había matado al maestro, por dentro deseaba que así fuera, pero si me ha sido difícil aceptar la violación constante que sufrí la vida sabiéndome culpable de un asesinato hubiera sido imposible.
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Los padres nos negamos a aceptar la sexualidad de nuestros hijos por eso nos resistimos a pensar que pueden llegar a ser lastimados sexualmente preferimos no hacerles caso dice el psicólogo, Carlos Pozada Mora.
“Los niños prefieren callarse y no decir nada porque cuando se caen lo que muchos padres hacen es regañarlos y no preguntarles qué les paso lo mismo sucede cuando alguien, más si es una persona cercana, esta haciéndoles daño no lo dicen porque creen y con justa razón que van a ser reprendidos”.
Un pederasta no puede ser reconocido a simple vista, pero por eso hay que estar en constante comunicación con los hijos darles confianza para que platiquen con toda sinceridad acerca de las personas con quienes se relacionan y aclararles todas sus dudas sobre la sexualidad puntualiza el docente de psicología.
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Las manifestaciones más constantes en los últimos 30 días han sido de padres de familia que exigen castigo para los violadores de sus hijos.
Madres de familia de la Escuela Primaria Amado Nervo fueron las primeras en bloquear la entrada de la institución educativa, lo mismo hicieron los padres de la Escuela Secundaría Técnica Industrial (Esti) número 64 y las madres de de la guardería particular Alberto Merani.
Desde el pasado 07 de julio las madres de familia del Jardín de Niños y Niñas “Martha Luz Rincón” han realizado marchas de protesta, exigen cadena perpetua para los dos maestros de música que violaron a 17 menores.
Hasta ahora sólo los dos maestros de música de Patria Nueva han sido procesados; el docente que presuntamente violó a una niña de dos años en la guardería Alberto Merani se dio a la fuga y en los casos de la Escuela Primaria Amado Nervo y la Esti 64 no hay denuncias penales en contra de los maestros.
Las autoridades educativas no han aclarado que sanciones administrativas tendrán los responsables de las instituciones donde se dieron los hechos.
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El día que regrese a la escuela vi su brazo aún vendado no pude evitar la risa y una compañera me dijo “no te rías pobrecito lo asaltaron”. Jamás me volvió a tocar, pero por si las dudas siempre traje un exacto en la bolsa del uniforme.
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Los niños que sufren de una violación sexual y no son tratados mediante terapias sicológicas tienden a lo largo de su vida a la depresión, a la baja autoestima, algunos se vuelven violentos y sostener una relación afectiva les es difícil comenta el psicólogo.
“Cuando un niño sufre una violación tratarlo psicológicamente es indispensable porque ellos tienen una ventaja como son niños pueden guardar mejor el recuerdo y rehacer su vida en los adultos es más difícil”.
Pero, también la familia debe someterse a terapias sicológicas porque muchas veces es el núcleo familiar que no permite al menor superar la violación.
***
Después de salir de la secundaria no lo volví a ver hasta cuarto semestre de la licenciatura, subió al mismo colectivo donde iba yo, obviamente me reconoció porque el muy desgraciado se sentó frente a mí y me hizo ver su cicatriz como para recordarme lo sucedido, baje de la combi y llore hasta cansarme.
Contar todo esto es enterrarle nuevamente el exacto porque se que ahora tendrá que ocultar su maldita cicatriz, que me sigue doliendo más a mí que a él.
9 denuncias por año en contra de maestros por abuso o violación sexual
SANDRA DE LOS SANTOS
Al menos nueve denuncias por año se han registrado en contra de docentes que abusan o violan sexualemnte a sus alumnas manifestó el Secretario de Educación del Estado, Alfredo Palacios Espinosa.
Manifestó que los profesores que han sido procesados por estos delitos han sido suspendidos de sus labores, pero que la autoridad educativa no puede cesar de su trabajo a un docente si antes no es juzgado penalmente.
Palacios Espinosa negó que se haya incrementado el número de abusos o violaciones sexuales al interior de las propias instituciones educativas “lo que sucede es que ahora no lo ocultamos y si los padres deciden darlo a conocer en los medios nosotros lo respetamos”.
El funcionario aceptó que en últimas fechas se han registrado más casos donde los afectados son niños del nivel básico y no adolescentes de preparatorias o jóvenes universitarios.
Señaló que ha habido inconformidades del parte de las las secciones sindicales del magisterio por suspender a maestros cuando son acusados de este tipo de delitos.
Según el Secretario de Educación la dependencia a su cargo imparte cursos y talleres con los profesores sobre el tema de la sexualidad.
En los últimos 30 días se han dado a conocer tres casos de abuso, acoso o violación sexual al interior de instituciones educativas en la capital del estado.
El primer caso que se hizo público fue el de la Escuela Primaria Amado Nervo, ahí una niña de segundo grado manifestó que su profesor constantemente tocaba sus genitales, el profesor inculpado se dio a la fuga.
Hace unos días padres de familia de la Escuela Secundaria Téncnica Industrial Número 64 exigieron la destitución de un profesor, a quien acusan de acoso sexual en contra de sus alumnas.
El último caso registrado fue el de una guarderia en la colonia Infonavit del Rosario, donde una madre de familia denunció que su hija de dos años sufrió violación dáctil por parte de su profesor de música.
En los tres casos los padres de familia han realizado manifestaciones y ningúno de los inculpados ha sido procesado, dos de ellos ya se dieron a la fuga.
Denuncias violación de una niña por parte de su profesor
Denuncian violación de una niña por parte de su profesor
SANDRA DE LOS SANTOS
Madres de familia se manifestaron ayer a las afueras de la guardería Alberto Merani ubicada en la colonia Infonavit del Rosario. Asucena Orantes Ventura denunció la presunta violación que su hija de dos años sufrió por parte de Eduardo López Monzón, docente de esa guardería.
Con pancartas y consignas las madres de familia y familiares de la menor exigieron el encarcelamiento inmediato de López Monzón y el cierre de la guarderia.
Orantes Ventura relató que su hija de dos años le manifestó que había sufrido violación dáctil por parte de su maestro de música por lo que de inmediato interpusó una denuncia penal en contra del sujeto en la Fiscalía Especial de Delitos Sexuales.
“Yo le dije a la directora de la guarderia, Gloria María Trujillo lo que estaba pasando, esto fue la semana pasada, y ella puso en alerta a este hombre que ya se dio a la fuga” señaló la madre, quien exige que la responsable de la escuela sea investigada por encubrimiento.
La madre de la menor detalló que las propias niñeras le habían manifestado que el docente ponía especial atención en la niña de dos años “me decían que la quería mucho”, pero ahora las trabajadoras de la guarderia no quieren declarar ante las autoridades de justicia.
Agregó que cuando le reclamó a la docente que haya puesto en alerta a López Monzón ésta le dijo que ya no hicierá nada en contra ni de él ni de la escuela puesto que ella contaba con mucho dinero como para comprar a cualquier autoridad además de que el profesor supuestamente tiene un pariente funcionario de gobierno.
La guarderia atiende alrededor de 50 niños, algunos de meses de nacidos, ofrece los servicios particulares de maternal y preescolar.
INVITACIÓN
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